تفسير حلم «حانوت» في المنام

القصابين فيه فإنه يكثر أرباح البزازين في افتراق المتاع وخروجه وإن رأى فيه أصحاب الفخار والغلال قلت أرباحهم وضعفت أكسابهم وإن رأى فيه أصحاب هرائس ومقالي نزلت فيه محنة اما من حريق أو نهب أو هدم أو نحوه وقال بعضهم السوق الدنيا واتساع السوق اتساع الدنيا وقيل السوق تدل على اضطراب وشغب بسبب من يجتمع إليها من العامة فأما من تعيش من السوق فإنها دليل على خير إذا رأى فيها خلقا كثيرا أو شغلا فأما إذا كانت السوق هادئة دلت على بطالة السوقيين (الحانوت) يدل على كل مكان يستفيد المرء فيه فائدة في دنياه وأخراه كبستانه وفدانه ونخلته وشجرته وزوجته ووالده ووالدته أو كتابه من قول العامة لمن اعتمد مكانا للفائدة جعله حانوته فمن رأى حانوته انهدم فإن كان والده مريضا مات لأن معيشته منه وإن كانت أمه مريضة هلكت لأنها كانت تربيه بلبنها وتقويه بعيشها وإن كانت زوجته حاملا أو سقيما ماتت لأنها دنياه ولذته ومتعته ومن في بطنها ماؤه وولده الذي هو في التأويل ماله فإن لم يكن شئ من ذلك تعذرت عليه معيشته وتعطلت عليه الأماكن التي بها قوامه -ومن رأى أنه يكسر باب حانوته فإنه يتحول # منه وإن رأى أبواب الحوانيت مغلقة نالهم كساد في أمتعتهم وانغلاق في تجارتهم فإن رأى أبوابها مسدودة ماتوا وذهب ذكرهم فإن رآها مفتحة تفتح عليهم أبواب التجارة (الخان) فندق الرجل يدل على ما تدل عليه داره من جسمه واسمه ومجده وذكره وحمامه وفرنه ومجلس قضائه فما جرى عليه عاد عليه وأما المجهول منها فدال على السفر لأنه منزلهم وربما دل على دار الدنيا لأنها دار سفر يرحل منها قوم وينزل آخرون وربما دل على الجبانة لأنها منزل من يسافر عن بيته وخرج عن وطنه إلى غير بلاده وهو في حين غربته إلى أن يخرج منها مع صحابته وأهل رفقته فمن رأى كأنه دخل في فندق مجهول مات إن كان مريضا أو سافر إن كان صحيحا أو انتقل من مكان إلى مكان فأما من خرج من فندق إلى فندق فركب دابة عند خروجه أو خرج بها عن وسطه نظرت إلى حاله فإن كان مريضا خرج محمولا وإن كان في سفر تحرك منه وسافر عنه وكذلك إن رأى رفقة نازلة في فندق مجهول ركبانا أو خرجوا منه كذلك فإنه يكون وباء في الناس أو الرفاق كما تقدم أو يخرج يفرق بين الأمرين بأهل الرفقة وأحوالهم في اليقظة ولما لهم ومعروفهم ومجهولهم وبرهم ومراكبهم #

(الكنيسة) دالة على المقبرة وعلى دار الزانية وعلى حانوت الخمر ودار الكفر والبدع وعلى دار المعازف والزمر والغناء وعلى دار النوح والسواد والعويل وعلى جهنم ودار من عصى ربه وعلى السجن -ومن رأى نفسه في كنيسة فإن كان فيها ذاكرا لله تعالى أو باكيا أو مصليا إلى الكعبة فإنه يدخل جبانة الموتى لزيارة أو لصلاة على جنازة وإن كان بكاؤه بالعويل أو كان حاملا فيها ما يدل على الهموم فإنه يسجن في السجن وإن رأى فيها ميتا فهو في النار محبوس مع أهل العصيان وإن دخلها حيا مؤذنا أو تاليا للقران فإن كان في جهاد غلب هو ومن معه على بلد العدو وإن كان في حاضرة دخل على قومه في عصيان أو بدع وإلحاد فوعظهم وذكرهم وحجهم وقام بحجة الله فيهم وإن كان يرى معهم أو يصلي بصلاتهم ويعمل مثل أعمالهم فإن كان رجلا خالط قوما على كفر أو بدعة أو زنا أو خمر أو على معصية كبيرة كالغناء والزمر وطبل البربطة والطبل سيما إن كان قد سجد معهم للصليب لأنه من خشب وإن كان امرأة حضرت في عرس فيه معازف وطبول فخالطتهم أو في جنازة فيها شق وسواد ونوح وعويل فشاركتهم # (الصومعة) تدل على السلطان وعلى الرئيس العالي الذكر بالعلم والعبادة وكذلك المنازل وبمكانها ومنافعها وجوهرها ومعروفها ومجهولها يستدل على تأويلها وحالة المنسوب إليها فما أصابها نزل بها من هدم أو سقوط أو غير ذلك عاد تأويله على من دلت عليه وما كان منها في الهواء أو في الجبانة أو في البرية فدالة على قبور الأشراف ونفوس الشهداء على قدر ألوانها وجوهر بنائها وما كان منها أسود اللون أو مملوءا بالخنازير فهي كنائس والبيعة مجراها في التأويل وأما الناس فإذا رأى فيه الموتى دل على بيت مال حرام وإذا رآه خاليا من الموتى فيدل على رجل سوء يأوي إليه رجال سوء.

وفي حرف الحاء في الحانوت ما يغني عن الدكان ها هنا الدبق في الرؤيا: يدل على رجوع الابق ورد السرقة وإمساك الخداعين الدبل في المنام: مال مجموع لمن رآها بجسد وكذلك السلع كلها أموال إلا إذا رآها في عنقه أو فوق ظهره فإنها ديون تجتمع عليه لان الديون محل الذمة والظهر محل الحمل ومن المثل السائر بين الناس لفلان في عنق فلان كذا وكذا الدبر في التأويل: يعبر بالزوج والمال فمن رأى دبره قد سد فإنه يموت ومن رأى دبر أمه بطل حجه إن كان عزم عليه وإلا وقف معاشه وأدبر كسبه ومن رأى دبر إنسان فإنه يرى وجها عبوسا والدبر رجل ذليل وقيل هو رجل زمار وطبال وقيل هو بغض المحارم وقيل هو رجل يدفع الضيق والحرج وقيل رجل يكتم الأسرار وقيل بل يغشيها فانسب ذلك إلى من يليق به ما ذكرت فمن قطع # دبره قطع رحم أو زوجة وإن كان اميرا له زامرا طرده ومهما خرج منه من دم أو غائط خرج منه مال على قدر ذلك وإن خرج منه الغائط في المكان المعتاد خرج منه مال في مصلحة وخروج الغائط في غير الموضع المعتاد فإنه خروج مال في غير مصلحة ومن احدث على فراش أخرج مالا على امرأة كالنفقة والكسوة وربما طلق زوجته لأن الغائط يمنع النكاح كما يمنعه الطلاق وقيل الدبر رجل سفيه ودبر المراة المجهولة أدبار الدنيا عن من رآه وقيل الدبر دير راهب والوطيء فيه كنس ا لأقذار وخروج الريح منه في حرف الضاد والفاء ومن رأى أنه يشرب الماء بدبره فإنه مابون وإن لم يكن مابونا فإنه يحتقن ومن رأى الدود يخرج من دبره فارق عياله والدم إذا خرج من الدبر فإنه أولاد الأولاد ومن تلطخ بدم خرج منه مال حرام وقد ذكرت في حرف الغين في الغائط ما يغني عن ذكره ها هنا ومن خرج من دبره أو بطنه خرقة فارق قوما غرباء كانوا يأكلون من ماله كعياله ومن كشف عجزه لإنسان أطعمه دسما فإن راى دبره ناله أدبار الدرع في الرؤيا: وقاية من الأعداء لمن لبسه لقوله تعالى (وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم) ومن نسج درعا في منامه بنى حصنا والدرع للمرأة نقاب أو بعل يسترها

فمن رأى أنه جلس في حانوت لغيره بغير رضاه فإنه يميل إلى محرم بسبب نساء الخلائق. وقال جع رؤيا الحانوت تؤول على ستة أوجه امرأة وعيش طيب وعز وجاه وأمور محمودة وارتفاع وظفر. وقال الكرماني من رأى أنه جلس في حانوت فإنه يستفيد خيرا. ومن رأى أن حانوته تعدى عليه أو حدث فيه حادث شين فإنه حصول مصيبة أو تعذر أمر وكساد معيشة. ومن رأى أنه جلس في حانوت وكان أهلا للولاية فإنه يتولى منصبا وكلما ارتفع الحانوت كان محمودا وأما الحانوت الذي وضع فيه آلة الأموات فإنه محل يكتسب منه الرفعة وأما حانوت السقاية فهو محل يحصل منه الخير والرزق للخاص والعام. ومن رأى أن حانوته خرب أو نهب فإنه حصول أمر مكروه فيما ينسب إليه ذلك ويحصل به غاية الخسارة. ### $ 3 - (فصل في رؤيا الطواحين) قال أبو سعيد الواعظ أما الطاحون الدائر على الماء فيدل على رجل حسن السياسة سديد الرأي تحتوي يده على أموال كثيرة ودورانها يدل على سفر وعلى اجتماع رزق وربما دلت رؤياه على الحرب وانكسار الرحى اختلف في تأويله فمنهم من قال يدل على موت صاحبها. ومن رأى أنه ذهب بحنطة إلى الطاحونة وطحنها فإنه نفع من صاحب الطاحونة وربما ينتفع صاحب الطاحونة منه أيضا. ومن رأى خللا في الطاحونة أو رأى أن أحدا سرق الحجر فحصول خلل لصاحبها وقيل مرض. وقال ابن سيرين رؤيا الطاحونة تدل على خصومة وقتال وأما إذا كانت الطاحونة ملكه فهو أقل فتنة. ومن رأى حجرا دائرة بغير قمح فإنه يدل على السفر وإن كان فيه قمح يدور عليه فإنه يدل على مشي حاله في سببه. وقال الكرماني من رأى حجر طاحون من حديد أو نحاس فإنه يدل على خصومة شديدة وإن) كانت من قزاز تكون خصومة بسبب النساء. ومن رأى أنه يدير طاحونا بيده فإنه يدل على شريك شجاع ولا يكون الشريك على سداد في أحواله. وقال جع رؤيا الطاحونة تؤول على خمسة أوجه سلطان ورئيس كبير وقوة وشجاعة ورأس نوبة ورؤيا موضع الطاحون تدل على رئيس كبير. وقال خالد الاصفهاني من رأى طاحونة دائرة سواء على الماء أو بدواب #

في المنام زوجة الرجل وولده وموته وحياته وماله وجاهه وأمته ودابته وسره فإن انهدمت دكانه في المنام طلق زوجته أو فارق ولده أو مات إن كان مريضا أو فقد ماله أو باع أمته أو ماتت أو نفقت دابته أو ظهر سره. وإن رأى حانوته جديدا مليحا أو طيب الرائحة فإن كان أعزب تزوج امرأة صالحة أو رزق ولدا وإن كان مريضا عوفي من مرضه وطالت حياته وربما علا قدره واتسع جاهه أو اشترى أمة مليحة أو دابة فارهة أو كتم عليه سره وربما دل الحانوت على الوالد والوالدة لأنهما كانا سبب إيجاده وغذائه ونفعه وربما دل على علمه وحظه وصوته فما عرض في حانوته من زيادة أو نقص أو جدة أو هدم أو تغير مكان عاد على من دل الحانوت عليه. ومن رأى أنه جلس في حانوت فإنه يستفيد خيرا. ومن رأى أن حانوته انهدم فإن كان والده أو أمه أو زوجته مريضا مات وإلا تعذر عليه أمره وكسد سوقه والحانوت معيشة الرجل وتزوجه امرأة يصير إليها. فمن رأى أنه يكنس حانوته فإنه يتحول منه. وإن رأى أبواب الحوانيت مغلقة نالهم كساد في أمتعتهم وانغلاق في تجارتهم. فإن رأى أبوابها مسدودة ماتوا وذهب ذكرهم. فإن رآها مفتحة تفتح عليهم أبواب التجارة.

وأتى ابن سيرين رجل فقال : رأيت كأني ارتضع من إحدى ثندوتي، فقال له : ما تعمل? فقال : أكون مع مولاي في الحانوت؛ فقال له : اتق [الله]3 في مال مولاك. ورأى عدي بن أرطاة لقحة مرت به وهو على باب داره جالس، فعرض عليه لبنها فلم يقبله؛ ثم عرض عليه لبنها ثانيا، فلم يقبله؛ ثم عرض عليه مرة أخرى، فهم به ولمم يقبله، ثم عرض عليه فقبله؛ فأوله ابن [سيرين : هي]1 رشوة لم يقبلها، ثم هم بها ورضيها وأخذها. ورأى أمير المؤمنين هرون الرشيد رضي الله عنه، كأنه في الحرم يرتضع من أخلاف ظبية، فسأل الكرماني مشافهة عن تأويلها، فقال : يا أمير المؤمنين، الرضاع بعد الفطام حبس في السجن، ومثلك لا يحبس، ولكنك تحبس بحب جارية قد حرمت؛ فكان كذلك() .