تفسير رؤية العطش في المنام

وإن كان واليا، فإنه ينال من أعدائه أموالآ لها خطر على قدر ما في أ الحمولات. فانسب كل شيء إلى أصله وجوهره. فإن رأى أنه يعد جاورسا، فإنه يقع فى شدة وتعب في معيشته. وأما العطش فقد قال المسلمون: إن العطش فساد في الدين. فمن رأى أنه عطشان وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب، فإنه ينجو من هم لقوله تعالى : (ومن لم يطعمه فإنه مني). وقال أرطاميدورس: من رأى أنه يريد أن يشرب ولا يقدر على شيء يشربه، أو أنه واقف على نهر أو عين أو بئر لا يصيب منها ماء، فإن ذلك يدل على أنه لا ينال حاجته التي يؤملها ؛ لأن العطش ليس هو إلا شهوة عارضة. والشرب هو أن ينال الإنسان حاجته وشهوته ويقدر عليها. وأما العجب، فهو الظلم. وكل معجب ظالم. وأما العجل فى الأمر، فهو الندم، فمن رأى أنه يعجل في أمر فإنه يندم فيه . فإن رأى أنه ندم، فإنه يتعجل في أمر. وأما العزل؛ فمن رأى أنه عزل عن ولايته، فإنه يطلق امرأته. وقيل : إن العزل هو العهد، كما أن العهد عزل. وأما العلم، فهو التزوج بعلوية. فمن رأى أنه أصاب علما، فإنه يتزوج إلى [امرأة] علوية. وأما العتاب، فمن رأى كأنه يعاتب نفسه، فإنه يأتى أمرا يلوم نفسه عليه ويجزى عنه في الدارين ، لقول الله تعالى : (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها وتوفى كل نفس ما عملت وهم لا يظلمون). وأما عتق العبد، فهو موته. فإن رأى حر أنه أعتق، فإنه يضحى عن نفسه أضحية، أو يضحى غيره عنه؛ وإن كان مريضا شفي؛ وإن كان ذا ديون [قضيت]، أو ذنوب كفر عنها. الباب السابع والثلاثون في علاوة العفو من الرؤيا المعبرة رأي نصرانى كأنه قد عفى عن جار من جيرانه، وهو يظلمه ويتكلم في دمه، فأتى المعبر وقص عليه رؤياه، فقال: أبشر، فإن الذنوب التي كانت بينك وبين ربك قد عفا لك عنها. ثم قرأ عليه من الإنجيل: فإن يعف للناس خطاياهم يعف لكم خطاياكم». الباب الثامن والثلاثون في رؤية ما جاء منها على حرف الغين كفزل المرأة، وغسل اليدين، والفيرة، والفيبة في الأرض، والغيبة، والغيظ، والغم، والغلبة، والغنى أما غزل المرأة، فإن رأت كأنها تغزل وتسرع الغزل فإنه يقدم لها غائب. فإن تأنت فى الغزل فإنها تسافر أو يسافر زوجها. فإن انقطعت فلكة المغزل أقامت عن سفرها، وأقام الغائب عن الأوبة، وانفسخ عزمه. فإن غزلت قطرانا، فإنها تترك صداقها على زوجها ثم تعود. فإن غزلت سحابا فإنها تسعى إلى مجالس الحكمة. فإن رأى رجل أنه يغزل قطنا أو كتانا وهو في ذلك يتشبه بالنساء، فإنه يناله ذل، ويعمل عملا حلالا. فإن كان الغزل دقيقا، فإنه عمل بتقتير، ويتعب فيه. فإن كان غليظا فإنه سفر فيه نصب .

أما العطش فهو في التأويل خلل في الدين فمن رأى أنه عطشان وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب فإنه يخرج من حزن لقوله تعالى في قصة طالوت {إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني} قال بعضهم من أراد أن يشرب فلم يشرب لم يظفر بحاجته ومن شرب الماء البارد أصاب مالا حلالا وإذا رأى أنه ريان من الماء دل على صحة دينه واستقامته وصلاح حاله فيه (وأما الجوع) فإنه ذهاب مال وحرص في طلب معاش والشبع تحصيل المعاش وعود المال والأكل يخلف في أحوال وقال بعضهم الجوع خير من الشبع والري خير من العطش وقيل من رأى أنه جائع أصاب خيرا ويكون حريصا -ومن رأى أنه غيره دعاه إلى الغذاء دلت رؤياه على سفر غير بعيد لقوله تعالى {لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا} فإن دعاه إلى الأكل نصف النهار فإنه يستريح من تعب فإن دعاه إلى العشاء فإنه يخدع رجلا ويمكر به قبل أن يخدعه هو -ومن رأى أنه أكل طعاما وانهضم فإنه يحرس على السعي في حرفته -ومن رأى أنه أكل لحم نفسه فإنه يأكل من مدخور ماله ومكنوزه فإن أكل لحم غيره فإن أكله نيئا فإنه يغتابه أو أحد أقربائه وإن أكله مطبوخا أو مشويا فإنه يأكل رأس مال غيره فإن رأى كأنه يعض لحم نفسه ويقطعه ويطرحه إلى الأرض فإنه رجل غماز وأكل المرأة لحم المرأة مساحقة أو مغالبة وأكل لحم نفسها دليل على أنها تزني وتأكل من كد فرجها وأكل لحم الرجل في التأويل مثل أكل المرأة وكذلك أكل لحم الشاب أقوى في التأويل من أكل لحم الشيخ فإن رأى أنه يأكل لحم لسان نفسه أصاب منفعة من قبل لسانه وربما دلت هذه الرؤيا على تعود صاحبها السكوت وكظم الغيظ والمداراة (وأما مضغ العلك) فمن رأى أنه يمضغه فغنه ينال مالا في منازعة وقيل إن مضغ العلك إتيان فاحشة لأنه من عمل قوم لوط وأما من رأى أنه يطبخ بالنار شيئا ونضج فإنه يصيب مراده في مال فإن لم ينضج لم ينل مراده ولو رأى أنه يأكل اللبان فإن اللبان بمنزلة بعض الادوية ولو رأى أنه يمضغ اللبان والعلك فإنه يصير إلى أمر يكثر فيه الكلام وترداده مثل منازعة أو شكوى أو ما يشبه ذلك وكل ما يمضغ من غير أكل فإنه يزداد الكلام بقدر ذلك المضغ وكذلك قصب السكر إلا أنه كلام يستحلى ترداده فإن رأى أنه يأكل من رؤوس الناس أو يطعمها غيره أو ينال منها شعرا أو عظاما فإنه يصيب مالا من رؤساء الناس وعظمائهم فإن أكل من أدمغتهم فإنه يصيب من ذخائر أموالهم وكذلك رؤوس البهائم والسباع إلا أنها دون رؤوس الناس في الشرف فإن رأى رؤوس الناس مقطوعة في بلدة أو محلة أو في بيت أو على باب دار فإن رؤوس الناس يأتون

فإن رأى أنه طاوي البطن ولم ينتقض من خلقه شئ فإنه يقل ماله أو ولده إذا كان خلاؤه من غير جوع وإذا رأى أنه جائع فإنه يكون حريصا بهما ويصيب مالا بقدر مبلغ الجوع منه وقوته والشبع ملالة منه والعطش سوء حال في دينه والري صلاح في دينه ويدل البطن على مخزن الإنسان وموضع علاجه لاجتماع طعامه فيه وتصرفه منه في المصالح والنفقات وربما كان بطنه داره أو بيته ودوارته زوجته وكبده ولده وقلبه والده ورئته خادمه أو ابنته وكرشه كيسه أو حانوته أو مخزنه والحلقوم حياته وعصبه عصبته وربما دل قلبه على أميره وأستاذه ومدبر أمره وربما كان قلبه هو نفسه المدبر على أهله القائم بصلاح بيته وربما دل على ولده فمن رأى قلبه يخطف من بطنه أو خرج من خلفه أو من دبره فأكلته دابة أو التقفه طائر هلك إن كان مريضا من يدل القلب عليه وإلا طار قلبه خوفا ووجلا من الله تعالى أو من طارق يطرقه وقد يذهب عقله أو يفسد دينه لأن القلب محل الاعتقادات وأما من رأى قلبه مسودا أو ضيقا لطيفا جدا أو مغشيا بغشاء أو محجوبا لا يرى أو مربوطا عليه ثوب فإن صاحبه كافر أو مذنب قد طبع على قلبه وحجب عن طاعة ربه وعمي عما يهتدى به وتراكم الران على قلبه وربما كان بطنه سفينة وقلبه رأسها ومصارينه خدمها ورئته قلعها وحلقومه صاريها وكرشه انكلتها وأضلاعه حيطانها ولحمه ألواحها وجلده مشاقها وقارها فمن رأى بطنه مخرقا متمزقا وقد سالت أمعاؤه وتفرقت أحشاؤه وتبدلت أضلاعه عطبت سفينته وقد يدل بطن من لا سفينة له على حانوته التي إليها يأتي الريح ومنها تخرج النفقة والخسارة ومعدته كيسه وحشوه بضائعه وقد يدل حشو بطنه على أمواله المدفونة ومنه يقال الكنوز أكباد الأرض وتدل الأضلاع على النساء من أهله لا عوجاجهن ولأن حواء خلقت من ضلع آدم اليسرى وقد تدل على حجارة بيته وداره ولحمه طينها أو كلسها وجلده ظهرها ودمه المعجون به ترابها وعظمه عقودها فمن رأى بيته إلى بنائها واصلاحها أفاق من علته إن كان قد كملت له في منامه وإلا بقي من أيام مرضه مقدار ما بقي عليه من عمله وبقائه ولكن الصحة راجعة إلى اسمه والدم جار في عروقه وربما دلت أضلاعه على دوابه ولحمه على لضائع وسلع يحملها فوقها وجلده على جلابيبها لمن كان ذلك شأنه فما أصابه في ضلع من أضلاعه من كسر دل ذلك على موت دابة من دوابه وإن سلخ شئ من جلده انشق حمله أو زقه أو فتح سفطه أو قفصه بغير إذنه فتفقد اليقظة وما فيها واقدار الناس وزيادة المنام في ذلك والكتف امرأة وما حدث فيها فهو بامرأة

قال الأستاذ أبو سعد الواعظ رضي الله عنه: أما العطش في التأويل فوقوع خلل في الدين، فمن رأى كأنه عطشان وأراد أن يشرب من نهر ولم يشرب فإنه يخرج من حزن لقوله عز وجل في قصة طالوت: «ومن لم يطعمه فإنه مني»، وقال بعض الأوائل: من أراد أن يشرب ولم يشرب لم يظفر بحاجته. وأما شرب الماء البارد في المنام فإصابة مال حلال. وأما إذا رأى أنه ريان من الماء فإن رؤياه تدل على صحة دينه واستقامة وصلاح حاله فيه. وأما الجوع فإنه ذهاب مال وحرص في طلب المعاش، والشبع تحصيل المعاش وعود المال. والأكل يختلف في أحواله، فمن رأى أن غيره دعاه إلى الغداء دلت رؤياه على سفر بعيد لقوله تعالى: «آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا»، فإن دعاه إلى الأكل نصف النهار فإنه يستريح من تعب، فإن دعاه إلى العشاء فإنه يخدع رجلا ويمكر به قبل أن يخدعه هو. وإن رأى كأنه أكل طعاما وانهضم فإنه يحرص على السعي في حرفته. وإن رأى أنه أكل لحم نفسه فإنه أكل من مدخور ماله ومكنوزه، فإن رأى كأنه أكل لحم غيره فإن أكله نيئا فإنه يغتابه أو أحد أقربائه، وإن أكله مطبوخا أو مشويا فإنه يأكل رأس ماله. فإن رأى كأنه يعض لحم نفسه ويقطعه ويطرحه إلى الأرض فإنه سماع غماز. وأكل المرأة لحم المرأة مساحقة أو مغالبة، وكذلك أكل الرجل لحم الرجل مغالبة أو فساد. فإن رأت امرأة أنها تأكل لحم نفسها فإنها تزني وتأكل من كسب فرجها. وأكل لحم الرجل خير في التأويل من أكل لحم المرأة. وكذلك أكل لحم الشاب أقوى في التأويل من أكل لحم الشيخ. فإن رأى الرجل كأنه يأكل لحم لسانه أصاب منفعة من قبل لسانه، وربما دلت هذه الرؤيا على تعود صاحبها السكوت وكظم الغيظ والمداراة. وأما مضغ العلك فمن رأى في منامه كأنه مضغه فإنه إصابة مال في منازعة، وقيل إن مضغ العلك يقتضي إتيان فاحشة لأن كان من عمل قوم لوط. وأما من رأى أنه طبخ بالنار شيئا ونضج فإنه يصيب مراده في مال، وقيل فإن لم ينضج لم ينل مراده وتأخر عنه، والله أعلم وأحكم.

وأما الجوع فمن رأى أنه جائع فإنه مذنب وقال بعضهم الجوع يدل على الحرص وأما الشبع فمن رأى أنه شبعان فإنه يستغني عن الناس لكنه يكون متهاونا في أمر دينه وأما العطش فإنه يدل على تعب ومشقة وفساد في الدين والدنيا وربما كان محتاجا إلى النكاح وأما الري فهو خير ونعمة وسعة وقال بعضهم من رأى أنه يشرب ماء باردا فإنه إصابة مال حلال والشرب من جميع أنواع المشارب وما يوضع كل نوع في إنائه والشرب من الأبحر والأنهر والعيون والآبار جميعه مفصل في بابه

هو في المنام فساد في الدين. ومن رأى أنه عطشان وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب فإنه ينجو من هم. ومن رأى أنه يريد أن يشرب ولا يقدر على شيء يشربه أو أنه واقف على نهر أو عين أو بئر لا يصيب فيها ماء فإن ذلك يدل على أنه لا ينال حاجته التي يؤملها والعطش دال على التخلق بأخلاق أهل الفتنة لأنهم يذادون عن الحوض يوم القيامة بما أحدثوه. ومن رأى أنه عطشان فإنه محتاج إلى النكاح.