تفسير رؤية البواب في المنام

ومن رأى بواب أمير نال ولاية وأما البوق فمن رأى كأنه يضرب بالبوق فإنه يغشي خيرا وإذا سمع غيره يضربه فإنه يدعى الى الحرب أو خصومة والطبال سلطان ذو هول واما الصناج فهو رجل مشنع مشتغل بالدنيا وصاحب البريد رجل يغدر بمن اعتمده وصاحب الخبر إن كان شيخا فهو من الكرام الكاتبين وإن كان شابا فهو رجل قتال وصاحب الراية القاضي لأنه منظور إليه والصقار نقيب والفهاد بطريق والعارض رجل يتفقد أصحابه ويقوم بإصلاح أمورهم -ومن رأى كأنه عرض في الديوان وليس من أهله فإنه يموت فإن رأى كأن العارض غضبان عليه فإنه قد ارتكب المعاصي وإن رآه راضيا عنه دل على رضا الله عنه فإن رأى كأنهم أرادوا أن يعرضوه فلم يفعلوا فإنه يشرف على الموت ثم يسلم والديوان موضع البلايا وتغليقه تغليق أبواب البلايا وفتحه فتح أبواب البلايا والعريف صاحب بدعة والعسس نذير لتارك الصلاة والأعوان إذا كانت عليهم ثياب بيض فإنها بشارة وإذا كانت ثيابهم سودا فمرض أو حزن والغماز رجل حقود -ومن رأى أنه غماز يفرح بأمر عند ابتدائه ثم يحزن عند انتهائه والجلاد رجل سباب كثير الشتم والسجان رجل حفار القبور والمنادي رجل بديع الأسرار والنقاد رجل كياد والوكيل رجل يكسب ذنوبا لنفسه والترسي سلطان قوي محرض الجيوش على أعدائهم والجمال رجل جاب والحمار رجل ينفذ الأمور ويمشيها والشيروان رجل حازم مدبر الأمور والسائس رجل صاحب رأي وتدبير ونخاس الدواب رجل يؤثر صحبة الأشراف على المال -ومن رأى كأنه يأكل من ديوان السلطان نال ولاية بلدة لقوله تعالى (كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور) وقيل من رأى كأنه جندي فإنه يصيبه غم وخسران وإن كان مريضا مات وقيل إذا رأى العبد كأنه جندي أصاب عزا وكرما -ومن رأى كأنه أثبت اسمه في ديوان من غير أن صار جنديا فإنه يصيب كفاية في العيش من غير أذى ولا مشقة فإن رأى في رأس الملك عظما فهو زيادة في سلطانه فإن رأى في عينيه عمى عميت عليه أخبار قومه فإن رأى أن لسانه طال وغلظ فإن له أسحلة تامة وسيوفا قاتلة فإن رأى رأسه رأس كبش فإنه يتظاهر بالإنصاف فإن رأى رأسه رأس كلب فإنه يبدأ معامليه بالسفاهة والدناءة فإن رأى في وجنته سعة فوق قدره فهو زيادة في عزه وبهائه فإن رأى صدره تحول حجرا فإنه يكون قاسي القلب فإن رأى في بدنه سمنا وقوة فإنه قوة دينه وإسلامه

وبواب السلطان نذير. ومن رأى في منامه أنه بواب الأمير نال ولاية. وأما البوقي فمن رأى في منامه أنه يضرب بالبوق فإنه يفشي خبرا، وإذا سمع غيره بضربه فإنه يدعى إلى حرب أو خصومة. والطبال سلطان ذو هول. والصناج رجل مشنع مشتغل بالدنيا. وصاحب البريد رجل يغدر بمن اعتمده. وصاحب الخبر إن كان شيخا فهو من الكرام الكاتبين، وإن كان شابا فهو رجل قتال. وصاحب الراية القاضي لأنه منظور إليه. والصقار نقيب. والفهاد بطريق. والعارض رجل يتفقد أصحابه ويقوم بإصلاح أمورهم. فمن رأى كأنه عرض في الديوان وليس من أهله دل على موته. فإن رأى كأن العارض غضبان عليه فإنه قد ارتكب المعاصي، فإن رآه راضيا عنه دل على رضا الله عز وجل عنه. فإن رأى كأنهم أرادوا أن يعرضوه فلم يفعلوا فإنه يشرف على الموت ثم يسلم. والديوان موضع البلايا وتغليق أبوابه تغليق أبواب البلاء. والعريف صاحب بدعة. والعسس نذير لتارك الصلاة. والأعوان إذا كانت عليهم ثياب بيض فإنه بشارة، وإذا كانت ثيابهم سودا فمرض أو حزن. والغماز رجل حقود. ومن رأى غمازا فإنه يفرح بأمر في ابتدائه في أمره ثم يحزن في انتهائه لقوله تعالى: «إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون. وإذا مروا بهم يتغامزون». والجلاد رجل سباب كثير الشتم. وقاطع أعضاء الناس رجل يفرق بين الناس بسوء الكلام. والماد للعفاريين رجل مراء. والسجان حفار القبور. والمنادي رجل يذيع الأسرار. والنفاط رجل كياد. والوكيل رجل يكتسب ذنوبا لنفسه. والقهرمان رجل حافظ عالم لأن يوسف عليه السلام كان قهرمان الملك. والجمال خائن. والمجمر رجل ينفذ الأمور ويمشيها. والساربان رجل خادم مدبر للأصول. والسائس رجل رئيس صاحب رأي وتدبير. والنخاس للدواب رجل يؤثر صحبة الأشراف على المال. ومن رأى كأنه يأكل ديوان سلطان نال ولاية بلدة لقوله تعالى: «كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور». وقيل: من رأى في منامه كأنه جندي فإنه يصيبه غم وخسران، وإن كان مريضا مات. وقيل: إذا رأى العبد في منامه كأنه جندي أصاب عزا وكرامة. فإن رأى كأنه أثبت اسمه في الديوان من غير أن صار جنديا فإنه يصيب كفاية في العيش من غير أذى ولا مشقة. والله أعلم وأحكم.

في رؤية من جاء منهم على الباء كالبندار والبواب والبوقى وأما البندار، فرجل ثقة يودع الودائع. وأما البواب فهو رجل سلطاني عظيم، وليس في أعمال السلطان أعظم خطرا في التأويل منه، ولا أسرع في تصديق الرؤيا، ولا أنفذ أمرا؛ لأن السلطان يقبل قوله. فإن رأى فى منامه أنه بواب وأنه اشترى جارية، فإنه يلى ولاية عظيمة عن قريب، لقربه من السلطان. ومن رأى بواب الملك فإنه يدبر. وأما البوقي، فإذا سمع الرجل في المنام صوت البوق فإنه يدعى إلى وقعة؛ فإذا نفخ هو فيه، فإنه يقع له وقعة شديدة، لقوله تعالى : (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة) الآية. ومن رأى أنه يضرب بالبوق، فإنه يشيع خبرا.

هو في المنام رجل عظيم سلطاني وليس في أعمال السلطان أعظم خطرا في التأويل منه ولا أسرع في تصديق الرؤيا ولا أنفذ أمرا منه لأن السلطان يقبل قوله فإن رأى في منامه أنه بواب وأنه اشترى جارية فإنه يلي ولاية عظيمة لقربه من السلطان. ومن رأى أنه بواب الملك فإنه يدين دينا. ومن رأى أنه بواب أمير نال ولاية.

الباب الخمسون في الصناعات ووجوهها واختلاف ذلك وتعبير كل صنف منها بما يليق ويستصوب له الحداد المجهول في التأويل رجل عظيم أو ملك خطير عل قدر خط الحداد في معالج الحديد ، وقوته عليه لأن الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وكلما كان من حديد سلاحا ويراه في نومه فهو في التأويل سلطان المحبر ملك ذو صنايع وربما يراه مثلا بمثل وصنايع الموازين إذا علق الكفتين ويعتدلان كان بمنزلة الحداد الصقيل مثل الوزير لأنه يجلو السيوف والأسلحة وكذلك الوزير يزين أمر السلطان ويعظم شأنه ليها يه العام والخاص وهما في ذلك يجريان الحق والصدق وتجري على أيدهما الأمور العظام الزواد رجل يعلم الناس الأدب السيوفي رجل فصح صانع المكايل رجل جدل صدوق والموازيني قاضي والقباني أمين القاضي الجواشني رجل يأمر الناس بالخير ( ويستأذن ) به السراج دلا يل النساء اللجاج رجل يأمر الناس بالأدب والعقل القواس رجل يخص الناس على الغزو والحج والغنام الرماح الذي يحثهم على معاونة بعضهم بعضا الحلقان رجل يدفع المكروه عن نفسه لأن الحلقان فقر وهم لمن يلبسهم ولا خير فيهم لمن يشتريهم ويأخذهم وهو صالح لمن يدفعهم ويطرحهم وكل جديد صالح إلا الخف الجديد الضيق فإنه هم شدة أو امرأة سيئة الخلق مؤذية ، الشر موزه امرأة دنية أو سفر صعب إلا أن يكون لينا معتدلا في السعة والضيق السقطي رجل عالم بعلم الخرافات الحناط رجل يطلب الولاية ويتبعه الخاص والعام وينجيه القريب ، والقريب الصايغ رجل كذوب اللسان لا خير فيه الصباغ بهتان وربما يجري على يديه الخير الطبيب رجل فقيه عالم يعالج الصالح الطالح القصار يجري على يديه كفارات الذنوب وهمومه لمن ألقاه عنه كان على يديه كفارات الذنوب لمن يقصر له كان يديه كفارات ذنوبه يكون ونفقه وذلك إذا لم يأخذ عليه أجرا النساج مسافر فإن انقطع نسجه انقطع سفره بقدر مبلغ نسج ثوب هو ربما نسج الثوب أمرا يعالجه أو خصومه فإن رأى أنه قطع الثوب فإن ذلك الأمر والخصومة ينقطع وربما كان ذلك من جهة سفره الإسكافي والجزار فسامان المواريث والترك مصلحا لها يجمعان بين متفرقها ويوفقان بين مجتمعها لأن الجلود من الحيوان مواريث ، وترك لمن ينسب إليه ذلك الحيوان في التأويل الخد والفراش والجراد هم أناس يصلحون أمور النساء ويزينونهم ويهيبونها وذ الحدا يعالج النعال والنعل في التأويل امرأة والفراش امرأة والجراد والكيزان وجميع ما يتخذ من الخزف مما يدخل فيه اليد كلها خدم ومسادنيات وكذلك القوا وير ، والزجاج فإنها من جوهر النساء السراج امرأة ذات ميراث أو قسام أموال النحاس صاحب أخيار لأن مداول الجواري الغلمان في التأويل هو التصفح عن الأخبار النجار مؤدب للرجال قاهرا لهم مدين الأمورهم لأن بحسب رجال في أدبائهم فساد فهم يزينون من ذلك بقدر ما يصلح النجار من الخشب ويقومه وينحته القصاب المجهول في التأويل في ملك الموت ولا يراه أحد في موضع من المواضع إلا دققت هناك مصيبة الخيار سلطان عادل ، وكل طعام يباشر النار فهو شغب وشغل ، وما كان بينه وبين النار حاجز ، فهو خير وفضل الطحان رجل مشغول بنفسه ويمر منها ويدر عليه رزق ويكون قيم أهل البيت والمفيض عليهم خير هم ، فإن كان شيخا كان بخير وصلاح في أرزاقهم فلم ينقطع عنهم خبرة حتى تسافرن آخر ، وإن كان شابا كان دون ذك الصير في ذو حرفات من العلم لا ينتفع بعلمه في الدين إلا في عرض الدنيا ، السقا ذو دين وبر وتقوى بعد أن تتقي الناس الماء العذب الصافي ويجري على به يديه أعمال البر فإن كان يستقي في وعاية إلى منزلة من غير أن يمر به على أحد أو يستقي لغيره فإنه يجد مالا مجموعا لأن الماء إذا دخل في الإناء كان مالا مجموعا في التأويل على قدر صفائه وأطيبه وعدويته البواب ذو سلطان عظيم وليس أحد من عمال السلطان أعظم خطر في التأويل من البواب والحاجب والإسراع لتصديق الرؤيا منهما لدنوهما من السلطان وقربهما منه وكلما كان الرجل أبعد من واليه كانت رؤياه أبعد من الصدق ، الدلال إنسان صالح في اسمه وذكره وعمله وهو إنسان مرشد نفاع يفتدي الناس في أنسابهم ومعانيهم ومصالحهم وكسبهم في دينهم البقال لا خير فيه لأنه صاحب هموم وأحزان لأن جميع البقول هموم وأحزان