تفسير حلم «مائدة» في المنام

فإنه يعزل وأما أخذ الإمام أغنام الرعية ظلما فهو ظلم أشرافهم فإن رأى الملك أنه يهئ مائدة ويزينها فإنه يعانده قوم باغون ويشاور فيهم ويظفر بهم فإن رأى أنه وضع على المائدة طعاما فإنه يأتيه رسول في منازعة فإن كان الطعام حلوا فإنه سرور وإن كان دسما فإن في المنازعة بقاء وإن رفع الحلو وقدم الحامض الدسم فإنه خير فيه هم وثبات فإن كان بغير دسم فإنه لا يكون فيه ثبات فإن طال رفع الطعام ووضعه فإنه تطول تلك المنازعة فإن رأى الإمام أنه تحول عن سلطانه ن قبل نفسه فإنه يأتي أمرا يندم عليه كندامة ذي النون إذ ذهب مغاضبا فإن رأى كأنه يصلي بغير وضوء في موضع لا تجوز الصلاة فيه كالمقبرة والمزبلة فإنه يطلب مالا يناله أو يلي ولاية بلا جند ومن حمل إلى أمير أو رئيس طعاما أصابه حزن ثم أتاه الفرج وأصاب مالا من حيث لا يرجو -ومن رأى كأنه يجتاز على بعض السلاطين أصاب عزا فإن رأى كأنه دخل عليه أصاب غنى وسرورا ودخول الإمام العدل إلى مكان نزول الرحمة والعدل على أهل ذلك الموضع ومكاشفة الرعية السلطان الجائر وهن للسلطان وقوة للرعية والثياب السود للسلطان زيادة قوته والبيض زيادة بهاء وخروج من ذنب والثياب القطنية ظهور الورع منه والتواضع وقلة الأعداء ونيل الأمن ما عاش والثياب الصوف # كثرة البركة في مملكته وظهور الإنصاف والثياب الديباج ظهور أعمال الفراعنة وقبح السير ووضع السلطان والأمير قلنسوته أو حلة قبائه أو منطقته توانيه في سلطانه ولبسه إياها قيامه بأسباب سياسته ولبس خفا جديدا فوزه بمال أهل الشرك والذمة وطيرانه بجناح قوة له وسبيه قوما نيله مالا من حيث لا يحتسب وفتح بلادهم وظفر بأعدائه لقوله تعالى (فريقا تقتلون وتأسرون فريقا وأورثكم أرضهم وديارهم) الآية فإن رأى أن الإمام أو السلطان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يقفو أثره في سنته فإن رأى أنه عزل وولي مكانه شيخ قوي أمره وإن ولي مكانه شاب ناله في ولايته مكروه من بعض أعدائه وعزل الوالي في النوم ولايته في اليقظة والجند في النوم ملائكة الرحمة والغاغة ملائكة العذاب وصاحب الجيش رجل صاحب الرأي والتدبير

والستر المعروف فى موضعه المعروف، هو الستر بعينه، لا يضر ولا ينفع، حتى يصير مجهولا2 . وسكين المائدة؛ لمن لا يريد العمل به، غلام كيس في الأعمال، مسرع، خادم. فإن عمل به فهو انصرام الأمر الذي هو فيه أو بطالته. والسكين حجة، لقوله تعالى: (وأتت كل واحدة منهن سكينا). وقالت النصارى : من رأى سكينا، فإنه ينال قوة ومالا على يدي خادم، فمن رأى أنه ابتلع سكينا، أكل من مال ابنه. والسفط؛ امرأة تحفظ أسرار الناس وتباهيهم. والسوط؛ سلطان؛ فمن رأى فى يده سوطا محروزا بكيمخت، فإنه يلي سلطانا ذا جمال، فإن لم يكن محروزا به، فإنها ولاية وعمالة فى الصدقات؛ فإن انقطع الشوط في الضرب ذهب سلطانه؛ وإن انشق تضاعف سلطانه. فإن رأى أنه ضرب بسوطه حماره، فإنه يدعو الله تعالى في معيشته. فإن ضرب بها فرسا قد ركبه وأراد ركضه، فإنه يدعو الله في أمر فيه عسر، فإن رأى أنه أصاب سوطا، فإنه يستعين برجل أعجمي متصل بالسلطان يقبل قوله وينفذ أمره. فإن رأى أنه يضرب بها مسبيا غير مضبوط ولا ممدود اليدين، فإنه يعظه؛ فإن أوجعه وارتعد، فإنه ينجع فيه [85/ أ] وينزجر ويتوب؛ فإن لم يوجعه، فإنه لا يقبل الوعظ. فإن سال منه الدم عند الضرب فإنه جور، وإن لم يسل فإنه حق. فإن ضرب فانشق جلده من الضرب، فإنه يضاعف عليه للواحد اثنان مما ينسب إليه ذلك. فإن أصاب الضارب الدم، فإنه يصيب من المضروب مالا حراما، وكذلك إن أصاب المضروب الدم رشا عليه. فإن اعوجت السوط عند الضرب، فالفعل منه معوج، أو الرجل الذي يستعين به أعوج. ومن رأى أن سوطا نزلت من السماء، فإن الله تعالى يسلط عليه سلطانا جائرا بذنب قد اكتسبه، وظلم أو نية رديئة قد نواها. فإن رأى أهل البلدان سوطا نزل عليهم من السماء؛ فهو كذلك؛ لأن السلطان الجائر سوط. والسفود؛ خادم ذو بأس يخاف منه، ويتخرج على يده أقوام في شؤون والساطور؛ رجل قوي شجاع، فراع ، مفرق بين الأمور سهلها وصعبها، يقطع الخصومات، ومن قاتله تفرق في البلاد.

في رؤية الدعوات وما فيها من الأطعمة والحلاوات وهو في اثنين وخمسين بابا: أ - فى رؤية الدعوة. ب - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ج - في رؤية المائدة. د - في علاوته من الرؤيا المجربة. ه- في رؤية السفرة. و - في رؤية الدقيق. ز - في رؤية الرغيف. ح - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ط - في رؤية القرص والرقاق. ي - في علاوة الرقاق من الرؤيا الملعبرة. يا - فى رؤية القصعة. يب - في رؤية البزماورد1. يج - في رؤية الكامخ. يد - في رؤية الزيت. يه - في رؤية الخل. يو - في رؤية المري والصحناة. يز - في رؤية الملح. يح - في رؤية اللحم العبيط من البهائم. يط - في رؤية شواء لحم البقر. ك - في رؤية لحم الضأن المطبوخ. كا - في رؤية شواء الجمل. كب - في رؤية شواء الجدي. كج - في رؤية شواء الجنب. كد - في رؤية شواء الدجاج . كه - في رؤية شواء الفراخ. كو - في رؤية السمك المقلو. كز - في علاوته من الرؤيا المجربة. كح - في رؤية الهريسة. كط - في رؤية الرؤوس التنورية. ل - في رؤية الأكارع. لا - في رؤية المبعر المحشو بالكبد. لب - في رؤية القدر والأنفية المعروفة. لج - في رؤية السكباجة والزيرباجة2. لد - في رؤية المضيرة والكشكية. له - في رؤية الثريد. لو - في رؤية الطباهجة. لز - في رؤية البهطة. لح - في رؤية عناصر الحلاوات. لط - في رؤية الشهد. م - في علاوته من الرؤيا المجربة. ما - في رؤية السكر. مب - في رؤية المن. مج - في رؤية التمر. مد - فى علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة. مه - في رؤية الفالوذج. مو - في رؤية الزلابية. مز - في رؤية العسل. مح - في رؤية البفروشة. مط - في رؤية الخبيص. ن - في علاوته من الرؤيا المعبرة. نا - في رؤية القطائف. نب - في رؤية العصيدة. والله أعلم بالصواب.

المائدة غنيمة في خطر، ورفعها انقضاء تلك الغنيمة. وقالوا: إنها مأكلة ومعيشة لمن كانت له، أو أكل منها. والمائدة مشورة يحتاج فيها إلى أعوان في ولاية بلدة أو قرية عامرة. والمائدة أيضا رجل كبير بار، سخي؛ فمن رأى أنه قاعد عليها، فإنه يصحب رجلا هذه صفته؛ فإن رأى أنه كان وحده عليها، فإنه ينتفع من هذا الرجل برزق هنيء بلا مانع ولا وازع. فإن كان معه عليها رجالات فإنه يؤاخى ويستفيد إخوانا على سرور، وينازعهم في أمر معيشة له، من حرفة أو ولاية أو بيع أو تجارة. فإن رأى عليها رغفانا كثيرة وصافية، وطعاما مستحبا طيبا، فإن كثرتها كثرة مودتهم، وقلتها قلة مودتهم. وكل رغيف مودة سنة؛ وكل ما نقص من الخوان فقد ذهب من منفعته بقدر ما نقص منه، وبقى منه بقدر ما بقي، وما كان عليها من لون أو لونين من طعام رزق يناله هو وأولاده، لقول الله تعالى : (ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك). فإن أكل عليها أكلا كثيرا فوق عادته في مثلها، دل ذلك على طول عمره بتدر أكله؛ فإن رأى أن تلك المائدة رفعت، فقد نفد عمره؛ فإن رأى أنه يمرس بطعام يأكله، فهو استخفافه بنعم الله تعالى؛ فإن رأى مائدة فإنها مشورة تقع له ولا يستغني فيها عن أعوان؛ فإذا بسط عليها الرغفان، فإنه يظهر له عدو، لأن آدم عليه السلام كان يطعم في الجنة [153/ ب ] من غير منازعة، فلما مس الحنطة ظهر عدوه إبليس؛ فإذا أكل منه ظهرت المنازعة ؛ وكثرة الرغفان ضعيفة فيها، وكثرة الزحمة كثرة جنوده في المنازعة.

قال المسلمون: من رأى أنه أصاب سمكة طرية مستوية، فإنه يصيب غنيمة وخيرا، لقصة( مائدة عيسى عليه السلام. والسمك المشوي قضاء حاجة أو إجابة دعوة، أو رزق واسع، إن كان الرجل تقيا، وإلا كانت عقوبة. والسمك المالح المشوي سفر فى علم، أو طلب حكمة، أو رئيس، لقول الله تعالى : (نسيا حوتهما)، فإن رأى أنه مرغ صغار السمك في الدقيق وقلاها بالدهن، فإنه يصلح مالا ينفعه، وينفق عليه من مال شريف، ويتعب فيه حتى يصير مالا لذيذا شريفا(2). وقال أرطاميدورس: أكل السمك في المنام محمود وخاصة المشوي منه مما يهيأ، خلا السمك الصغار، فإن شوكها أكثر من لحمها، ولا تدل على منفعة، بل تدل على معاداة تكون لمن رأى الرؤيا مع أهل بيته، أو على رجاء شيء لا يلتئم3. وأكل المالح يدل على خير ومنفعة تكون له في ذلك الوقت من معارفه، وذلك أن الملح هو سبب بقاء السمك. فأما بين سائر الناس، فإنه يدل على حزن، ويدل أكثر ذلك على مرض، وذلك أنه يقهره غيره كما أن السمك المالح يكبس بالملح. الباب السابع والعشرون في علاوته من الرؤيا المجربة أتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن على يدي سمكة آكل أنا وخادمي من ظهرها وبطنها، قال : فتش خادمك فإنه يصيب من أهلك، ففتش خادمة له فإذا هو رجل الباب الثامن والعشرون

في علاوته من الرؤيا المعبرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي، يقول أحدهما لصاحبه: اضرب له مثلا ؛ فقال : اسمع سمعت أذنك، واعقل عقل قلبك، مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا، ثم بنى فيها بيتا، ثم جعل مائدة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه، فمنهم من أجاب الرسول، ومنهم من تركه؛ فالله هو الملك، والدار الإسلام، والبيت الجنة. وأنت يا محمد رسول الله، من أجابك دخل في الإسلام، ومن دخل الإسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل ما فيها.

الحيات يقع تأويلها على الأقارب، فمن رأى أنه يلقي الحيات من مقعده بيده، فإنه ينال مصيبة من جهة أقاربه وأهل بيته. وقال أرطاميدورس : من رأى كأنه يلقي من فيه أو من مقعده حيات، فإنة يدل على مضرة يريدها به بعض أهل بيته، وأكثر ذلك ممن يؤاكله على المائدة ؛ وإذا خرجت من الفم، فإنه عدو من قوم شرار نجسين(3 .

ومن رأى أنه جالس على سماط ليأكل منه وهو بغير مرتبته فليس محمودا. # وأما المائدة فإنها تؤول على أوجه قال الكرماني من رأى أنه يأكل على مائدة فإنه ينال خيرا ورزقا لقوله تعالى اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا الآية وربما كانت المائدة ميدانا للحرب واللقاء والمؤاكلة عليها مطاعنة بالأيدي كل يحتمل لنفسه ويعمل في حياة روحه. ومن رأى أنه يأكل على مائدة وكان عزبا فإنه يتزوج وإن لم يأكل عليها تكون البنت بكرا. ومن رأى أنه يأكل على مائدة مقلوبة فإنه يأتي امرأة في دبرها.) ومن رأى أنه يبدل طعاما من بين يديه بشيء من نبات الأرض فإنه يفتقر وينتقل إلى الذل والمسكنة. وقال أبو سعيد الواعظ رأى بعض الصلحاء إن هاتفا يتلو ربنا أنزل علينا مائدة الآية فقص رؤياه على بعض مشايخ التعبير فقال أنك رجل فقير وتدعو الله بالفرج واليسر فيستجيب لك وكان كما قال وقد اختلف في المائدة فمنهم من قال أنها تؤول برجل شريف سخي والقعود عليها ومن رأى أنه على مائدة وعليها أقوام مجتمعون فإنه يواخي قوما على سرور ويقع بينهم وبينه منازعة في أمر معيشة له وقيل المائدة تؤول بالدين. وروي أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رأيت البارحة مرجا أخضر فيه مائدة موضوعة ومنبر موضوع له سبع درجات ورأيتك ارتقيت الدرجة السابعة وتنادي عليها وتدعو الناس إلى المائدة فقال عليه السلام: أما المائدة فالإسلام وإما المرج الأخضر فهو الجنة وإما ارتقاء المنبر إليآخره الزمان وأما النداء فإنا أدعو الناس إلى الإسلام والجنة وقيل المائدة تؤول بالمرأة. وقد روي أن رجلا رأى كأنه يأكل على مائدة فكلما مد يده إليها خرجت يد كلب أشقر من تحت المائدة فأكل معه فقص رؤياه على معبر فقال إن صدقت رؤياك فإن غلاما لك يشاركك في أهلك فتفحص عن الأمر فوجده كما ذكر. وأما الأكل على المائدة. فيؤول بطول الحياة ورفع المائدة يدل على انقضاء الأجل.

هي في المنام نعمة وإجابة دعوة ورغد عش وتدل على النصرة على الأعداء ويعتبر مأكولها والمائدة غنيمة في خطر ورفعها انقضاء تلك الغنيمة والمائدة مأكلة ومعيشة لمن كانت له أو أكل منها والمائدة مشهورة يحتاج فيها إلى أعوان في ولاية بلدة أو قرية عامرة والمائدة رجل كبير بار سخي. ومن رأى أنه قاعد عليها فإنه يصحب رجلا هذه صفته وإن رأى عليها رغفانا كثيرة صافية وطعاما طيبا فإن ذلك كثرة مودة الإخوان وقلة ذلك قلة مودتهم وأكل رغيف مودة سنة وما كان على المائدة من لون أو لونين من طعام فهو رزق له ولأولاده فإن أكل منها أكلا كثيرا فوق العادة دل # ذلك على طول عمره بقدر أكله فإن رأى أن تلك المائدة رفعت فقد نفد عمره وكثرة الزحام على المائدة تدل على كثرة العيال وإذا اجتمع على المائدة ضدان دل على الحرب خصوصا إذا كان مأكلهم رؤوسا مشوية أو هريسة وبقولا فالمائدة هي ميدان اللقاء والمؤاكلة مطاعنة بالأيدي وكل منهم يتحيل على بقاء مهجته والمائدة تدل على الدين ومن كان معه على المائدة رجال فإنه يؤاخي أقواما على سرور ويقع بينه وبينهم منازعة في أمر معيشة له.

ومن رأى أنه يأكل ثريدا فإنه يصيب حالا صالحة ومن رأى أنه يأكل في صحفة واستوعب ما فيها فقد نفد عمره وإن بقي منه شيء بقي من عمره بقدر ذلك ومن رأى أنه يلعق قصعة أو أصابعه فإنه دنف وأجله حضر ومن رأى أنه يمضغ طعاما أو علكا فإنه يكثر كلامه في أمر ومن رأى أنه يأكل على مائدة فإنه ينال خيرا ورزقا وربما كانت المائدة ميدانا للحرب واللقاء والمواكلة عليها مطاعنة بالأيدي وقيل من رأى أنه على مائدة تزوج فإن لم يأكل عليها كانت بكرا ومن رأى أنه يستبدل طعاما # بين يديه بطعام غيره من نبات الأرض فإنه يفتقر وينتقل إلى الذل والمسكنة