تفسير رؤية الكوكب في المنام

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله الذي رفع منار الحق، وأوضح سبيل الهدى، وقطع عذر الجاحدين، بما أشهدنا من صنعه الظاهرة، وآياته الباهرة، وأعلامه الدالة عليه، وآثاره المؤدية إليه، في كل ماثل للعيون، من فلك دائر، وكوكب سائر، وجبال راسيات، وبحار طاميات، ورياح جاريات، وفلك في البحر مسخرات بأمره، وطير في الجو صافات لا يمسكهن إلا هو، وشمس وقمر دائبين بحسبان، لا يجتمعان نهار، يتعاقبان عنده، أخذا باليد وشبيها بالعيان. قال: وحدثني محمد بن عبيد، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز الكعبية، قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: «ذهبت النبوة، وبقيت المبشرات». حدثني محمد بن زياد، قال: أخبرنا عبد العزيز الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ أنه قال في قول الله عز وجل: «لهم البشرى في الحياة الدنيا». قال: «هي الرؤيا الصالحة، يراها الرجل الصالح، أو ترى له». قال أبو محمد: وليس فيما يتعاطى الناس من فنون العلم، ويتمارسون من صنوف الحكم، شيء هو أغمض وألطف، وأجل وأشرف؛ وأصعب مرارا، وأشد إشكالا، من الرؤيا؛ لأنها جنس من الوحي، وضرب من النبوة. روى ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ: «من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي؛ ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين من النبوة». وروى بشر بن مفضل، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «رؤيا الرجل الصالح يراها، أو ترى له، جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». ولأن كل علم يطلب، فأصوله لا تختلف، ومقاييسه لا تتغير، والطريق إليه قاصد، والسبب الدال عليه واحد، خلا التأويل فإن الرؤيا تتغير عن أصولها باختلاف أحوال الناس، في هيآتهم وصناعاتهم وأقدارهم وأديانهم وهممهم وإراداتهم، وباختلاف الأوقات والأزمان؛ فلأنها مرة مثل مضروب يعتبر بالمثل والنظير، ومرة مثل مضروب يعتبر بالضد والخلاف، ومرة تنصرف عن الرائي لها إلى الشقيق أو النظير أو الرئيس، ومرة تكون أضغاثا.

بأنك شمس، والملوك كواكب إذا طلعت لم يبد منهن كوكب والقمر في التأويل: وزير الملك؛ والزهرة: امرأته؛ وعطارد: كاتبه؛ وبهرام: صاحب حربه؛ والمشتري: صاحب ماله؛ وزحل: صاحب عذابه؛ وسائر النجوم العظام: أشراف الناس.

هو في المنام من أشراف الناس. ومن رأى كواكب منيرة اجتمعت عنده في داره اجتمع عند قوم من الرؤساء وإن رآها في منزله ولا نور لها اجتمع عنده قوم من الأشراف في مصيبة. ومن رأى بيده كوكبا رزق ولدا شريفا. ومن رأى أنه سرق كوكبا فإنه يسرق شيئا له قيمة وربما سرق مجنا. ومن رأى كوكبا سقط من السماء إلى مكان حدث في ذلك المكان مصيبة في رجل من أشراف الناس والكواكب عامة من السلاطين وأشرافهم أقواهم ومن العلماء أعلمهم ومن عامة الناس أغناهم. ومن رأى في منزله الكواكب كثيرة كثر نسله. ومن رأى الكواكب السبعة السيارة فإنه يدل على الصنائع والتجارات والعلم والسلطنة ولكل أحد على مقداره منها من الحظ في حالاته. ومن رأى كوكبا ثاقبا مضيئا فإنه ينال سرورا وفرحا وتنقاد له الناس بسبب حاجاتهم إليه. ومن رأى أن الكواكب قد ذهبت من السماء فإنه يذهب ماله إن كان غنيا وإن كان فقيرا مات وإن رأى كواكب عظاما تضيء نال خيرا وبرا وسلطانا ومعرفة. ومن رأى كوكبا عظيما سقط من مكان فإنه يموت رئيس في تلك البلدة. ومن رأى أنه يأخذ كواكب صغارا بيده فإنه ينال ذكرا وسلطانا بين الناس وإن رأى كواكب على رأسه فإنه يصير مذكورا ويفوق نظراءه بأن يخدم رجلا شريفا وإن رأى أن الكواكب اجتمعت فأضاءت فإنه يدل على أنه ينال خيرا من جهة سفر وإن كان مسافرا فإنه يرجع إلى وطنه مسرورا وإن رأى أنه راكب كوكبا فإنه ينال سلطانا وولاية وقوة وخيرا ومنفعة ورياسة. ومن رأى الكواكب تحت السقف دل على خراب بيته حتى يكون ضوؤها في داخل البيت أو يدل على موت صاحب البيت. ومن رأى أنه يأكل الكواكب فإنه يأكل من أموال الناس ويهلكهم ومن ابتلع الكواكب من غير أكل فإنه يداخله أشراف الناس في أمره وسره وربما شتم الصحابة رضي الله عنهم ومن امتص الكواكب فإنه يتعلم من العلماء علما وقيل. ومن رأى أنه يأكل الكواكب وكان عرافا وممن ينظر في الأمور السماوية ومعرفة الفلك فذلك دليل له عمل كبير وحسن حال وفي سائر الناس تدل على الموت.

ومن رأى الكواكب تناثرت فهو موت الملوك الكبار ويدل أيضا على حرب يهلك فيه جماعة من الجنود. ومن رأى الكواكب تتساقط على الأرض من السماء وتتلاشى دل ذلك على هلاك قوم كثيرين والعظام من الكواكب تدل على موت الرئيس والنبيل من الناس والصغار منها تدل على موت المجهولين والمستضعفين. ومن رأى أن كواكب السماء تساقطت صار أصلع وتساقط شعر رأسه الذي هو بمنزلة الكواكب في السماء التي هي رأس العالم. ومن رأى الكواكب بالنهار فهو دليل على الفضائح والشهرة وعلى الحوادث الكبار وعلى المصائب والبوار وكوكب الصبح يدل على زفاف العروس فمن رأى في قصره كوكب الصبح وهو في ليل مظلم فالعروس تزف إليه. ومن رأى عروسا تزف إليه فذلك كوكب الصبح قد ظهر والكواكب الصغار التي نورها قليل هي العبيد والإماء وعامة الناس ومن صار كوكبا نال غنى والكواكب التي تدل على الشتاء هم وحزن والتي تدل على الصيف معيشة وخير.

وأما الكلاب الراعية، فإن كانت متفننة الألوان، فإنها تدل على مضار هي شر من الأولى؛ وإن كانت سوداء دلت على مضار خفية، وإن كانت حمراء دلت على مضار لا تبقى، وذلك أنها تكون من قوم لا أصل لهم مجهولين، وإن كانوا أحرارا، فإن المضار تكون صعبة، وذلك أن عادات الكلاب هي مشاكلة لما قلنا. وقد دلت الكلاب مرارا على حمى بسبب الكوكب الذي يسمى الكلب، وهي الشعرى اليمانية، التي هي علة الحميات. فأما الكلاب التى تتخذ للعب والمهارشة فإنها تدل على عيش مع فرح ولذة، وكذلك إذا عرض لها في الرؤيا عارض رديء، دلت على حزن وذهاب لذة العيش. والكلبة المائية وما أشبهها تدل على عمل لا يتم ورجاء كاذب، وكل أجناس الكلاب تدل على أناس بهم جبن. ومن رأى أنه تحول كلبا فإن الله سبحانه وتعالى قد علمه علما فبطر ذلك العلم وسلبه إياه. قال الله تعالى : (واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا) إلى قوله : (فمثله كمثل الكلب). الباب السادس والعشرون في علاوته من الرؤيا رأى أبو بكر الصديق رضي الله عنه فى المسير بين مكة والمدينة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نا من مكة فخرجت عليهم كلبة تهر، فلما دنوا منها استلقت على ظهرها، فإذا ضروعها تشخب لبنا، وقص رؤياه على رسول الله صلى الله عليهوسلم. فقال : ذهب كلبهم وأقبل ذرهم، وهم يسائلونكم بأرحامهم، وأنتم لاقون بعضهم؛ فإن لقيتم أبا سفيان بن حرب فلا تقتلوه . ورأى رجل كأن على فرج امرأته كلبتين تتهارشان، فقص رؤياه على معبر، فقال : هذه امرأة أرادت أن تحلق فتعذر عليها الموسى فجزته بمقراضين، فأتى الرجل منزله وجس فرج امرأته، فوجد فيه أثر الجز. الباب السابع والعشرون

وقوله تعالى إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم وقوله تعالى يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين قال أبو عبد الله فاطر والبديع والمبدىء والبارىء والخالق واحد قال أبو عبد الله من البدو بادئة