تفسير حلم «قبة» في المنام

من دخل حصنا فإنه يحصن فرجه القرية الحصينة في المنام مقاتلة لمن دخلها لقوله تعالى (لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة) ومن رأى كأنه خرج من قرية فإنه ينجو لقوله تعالى (ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها) القبة في المنام امرأة فمن بنى قبة على السحاب فإنه ينال رفعة وقوة محكمة والقبة امرأة لمن بناها القرع في المنام رجل عالم أو طيب رفيع خطير قريب إلى الناس خفيف المؤنة وهو للمريض شفاء وافضل الطبائخ في الرؤيا فمن أكل من القرع المطبوخ شيئا رجع إليه شيء فقده من دينه أو دنياه أو نفسه أو ولده أو حبيبه ومن أكل القرع نيئا أصابه فزع من الجن أو خاصم إنسانا ومن استظل بظله استأنس من وحشة وقيل شجرة القرع رجل فقير لا مال له ومن جنى من مزرعة البطيخ قرعا نجا من مرض لقصة يونس عليه السلام القثاء في المنام مكروه ورزق دنيء لا بقاء له لقوله تعالى (وقثائها وفومها وعدسها وبصلها ... إلى قوله ... استبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوامصرا) وقال جاماسب: القثاء يدل على حبل امرأة صاحب الرؤيا ومن رأى كأنه أخذ قثاء ودخل إلى منزله وناوله لزوجته فانها تحمل القطن في المنام مال وهو دون الصوف وندفه تمحيص الذنوب وشجر القطن رجل لين متواضع القرط في المنام تجارة لمن رآه في أذن زوجته أو جاريته وكذلك النتف تجارة في كورة عامرة ومن رأى في أذنيه قرطين مرصعين باللؤلؤ فإنه ينال زينة الدنيا جمالا ومالا # لأن اللؤلؤ خاتمة الزينة ويحفظ القرآن والدين وحسن الصوت وإن رأت امرأة حبلى في اذنها قرطين ولهما ... بحملها ولد ذكر فإن كان القرط من فضة حفظ الولد نصف القرآن وإن كان من ذهب حفظ القرآن كله وإن كان بلا لؤلؤ فالولد مغن بالألحان وإن رأى ذلك أميا نال الجوار والمرأة العزباء إذا رأت شيئا من ذلك تزوجت القار في المنام سفرة ووقاية من الحذر القدح في الرؤيا امرأة وقيل خادم حدث السن وقال ارطاميدورس: أكل القدح في المنام يدل على شدة واقداح الفضة والذهب والقرن خير من الزجاج لبقائها وهي ثناء حسن وقيل الأقداح من الزجاج تدل على ظهور الأشياء الخفية والقدح المملوء من الماء امرأة حامل فالماء الولد والقدح المرأة فإن تبدد الماء سقط الولد وإن انكسر القدح ماتت المرأة

والقبة اللبدية، سلطان. فمن رأى أنه ضربت عليه قبة لبدية، فإنه يصيب سلطانا مهيبا، وعزا وشرفا. والقبة في البيت امرأة أو مرتبة من قبل امرأة. والقدر: فمن رأى أنه أوقد نارا ووضع القدر عليها، وفيها لحم أو طعام، فإنه يحرك رجلا فى طلب منفعة، لأن القدر رجل قيم وبيت. فإن نضج اللحم وأكله، فإنه منفعة ومال حلال. فإن لم ينضج فإن المنفعة حرام؛ والتحريك غيبة . فإن أشكل، فإنه يرزق منه، وإن حمل منه شيئا فإنه ينتفع به ويصيب مالا يدخره . فإن لم يكن في القدر لحم ولا طعام، فإنه يكلف رجلا فقيرا ما لا يطيقه ولا ينتفع منه بشيء. وقدر الفخار، رجل يظهر نعمة لجيرانه والناس كلهم. والقيادة؛ رجل صاحب عذاب. وأما القدوم؛ فقد قال المسلمون: إنه رجل يجذب المال إلى نفسه كله. وقال أرطاميدورس: القدوم، يدل على امرأة طويلة اللسان. والقعب؛ جارية تجري على يدها خيرات كثيرة(). والقمع؛ رجل مدبر ينفق على الناس بالمعروف لكن لا يسرف. والقنينة والقارورة والقمقمة؛ جارية أو غلام. وقيل : إن القمقمة خازن، فقد فوض إليه مال لينفقه بالمعروف، لأن الماء في الإناء مال مجموع). وقيل : إن القارورة: هي المرأة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لحادي الظعن «رفقا بالقوارير يا أنجشة8 ؛ يعنى النساء. وقالت النصارى: من رأى كأنه قارورة انكسرت، ذهبت عنه من داره فتنة. والقماط؛ قالت النصارى والروم: من رأى كأن امرأته مقموطة فحلها، فإنه يطلقها(2. الباب الثامن والعشرون في علاوة القفل من الرؤيا المجربة قال أرطاميدورس: رأى إنسان قد سافر كأنه قد ضيع3 قفل بيته، فلما رجع إلى بيته أصاب بيته قد انقضت، وإنما دلت على رؤياه على [أن](5 [87/ أ] أسباب بيته غير محكمة. الباب التاسع والعشرون في رؤية ما جاء منها على حرف الكاف كالكرة، وكذنيق القصار، والكوز، والكرسي، والكناسة ، والكلبتان، الكندوج، والكيس أما الكرة؛ فقد قال المسلمون: إن الكرة رجل، فإن كانت من أدم، فإنه رئيس أو عالم. وقال أرطاميدورس : اللعب بالكرة، اللعب بالكرة مخاصمة، لأن من لعب بها كلما أخذها ضرب بها الأرض.

ومن رأى أن أحدا يأمره بالاغتسال فإنه يؤول بالتوبة. ومن رأى أن أحدا يأمره بما ذكر مفصلا فهو كأمره له والمعنيان في ذلك سواء. وقال الكرماني رؤيا الأوامر من الشاب لا ينبغي الالتفات إليها ولا الاعتماد عليها والأمر من الشيخ غير محمود وتعتبر من ذلك وقيل من رأى أنه يأمر وينهى فإن كان موافق الشريعة فهو) محمود وإن كان بخلافه فهو بضده. ومن رأى أن أحدا يأمره بما هو صلاح له فهو خير وبركة. ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده. والنمو يؤول على أوجه قال ابن سيرين النمو في الشيء إذا كان فيه مصلحة فإنه يدل على الصلاح وحصول الخير وإن لم يكن فيه مصلحة فتعبيره ضده. وقال الكرماني النمو في الجسد إذا لم يكن ضررا فإنه يدل على حصول المال والنعمة لصاحبه. والقبة من أي نوع كان تؤول على سبعة أوجه امرأة ومرتبة وشرف وخير ونعمة وعز وجاه. والقسمة تؤول على أوجه ومن رأى أنه يقسم شيئا بين جماعة بالحق فإنه يدل على مراعاة الانصاف وتجنبه عن الميل وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده. ومن رأى أنه يقسم مالا لأجل فساد فإنه يؤول بالفساد. ومن رأى أنه يقسم مالا للأجانب الغرباء فإنه يدل على فساد حاله وتضييع أشغاله. وقال الكرماني من رأى أنه يقسم شيئا بلا رضا صاحبه فإن تأويله عن الخير والشر يؤول إليه والعض على الشيء فيه وجهان إذا كان على نحو حبل مما ليس فيه نتيجة فليس بمحمود وإذا كان مما يحصل نتيجة فلا بأس به. والعض على أوجه فمن رأى أنه عض أحدا بمحبة ومودة فإنه يدل على ازدياد محبته في قلبه وإن عضه بالغضب والحقد فإنه يدل على خطر يناله في مهماته وأشغاله بسبب عضه. ومن رأى أن رجلا معروفا عضه فإنه يدل على حصول مضرة من عدو وخسارة وإن كان مجهولا فإنه يدل على حصول مضرة. ومن رأى أن فرسا عضه فإنه يدل على نقصان في شرفه. ومن رأى أن جملا عضه فإنه يدل على حصول مضرة من رجل جليل القدر. ومن رأى أن حمارا عضه فإنه يدل على حصول خلل في عزه. ومن رأى أن بغلا عضه فإنه يدل على حصول مشقة في سفره.

هي في المنام امرأة فمن بنى قبة أو اشتراها يتزوج أو يشتري جارية ومن هدم قبة وله امرأة مريضة فإنها تموت وإن كانت صحيحة طلقها والقبة ولاية لمن دخلها أو ملكها. ومن رأى قبابا أو بناها في المنام دل ذلك على رفع شأنه أو انضمامه إلى ذوي الأقدار. ومن رأى القبة والطير دل على العلو والرفعة وإن بنى قبة على الصحاب فإنه ينال زوجة وقوة ورفعة. ومن رأى أن له بنيانا بين السماء والأرض من القباب الخضر حسنت أفعاله ومات على الشهادة والقبة اللبدية التي تسمى الخركاء سلطان فمن رأى أنه ضربت عليه قبة لبدية فإنه يصيب عن قريب سلطانا مهيبا وعزا وشرفا والقبة في البيت امرأة أو مرتبة من قبل امرأة وقال لي رجل رأيت البارحة قبة مبنية يريد أربعة رجال أن يهدموها فهدموها فقلت له يموت رجل من العلماء وتهدم عناصره الأربعة بغلبة بعضها على بعض فاتفق أنه مات بعد يوم رجل من علماء قرى دمشق رحمه الله تعالى.

من رأى أن له سرادقا مضروبا فإنه يصيب سلطانا عظيما وخيرا ومن راى أن له فسطاطا مضروبا أو قبة مضروبة فإنه يصيب سلطانا دون السرادق وربما كانت القبة امرأة يزوجها أو خدمة سلطان يتولاها ومن رأى أن له خباء مضروبا عليه أو ما أشبه ذلك فإنه يصيب خيرا ويرتفع صيته ومن رأى أن سلطانا خرج من هذه الأخبية خروج فراق فإنه يخرج من سلطانه ذلك ومن رأى أن أبنية طويت فإنها سلطانه ذلك يذهب أو عمره ينفد ومن رأى أن فسطاطا أو خباء أو نحوهما في مغارة من الأرض أو في روضة فإنه قبر شهيد يكون هنالك