تفسير رؤية العضد في المنام
رؤية «عضد» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند ابن قتيبة، النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «عضد»
والعضد: أخ، أو ولد بالغ يعتضد به. واليد: أخ؛ فإن قطعت مات أخوه، أو انقطع ما بينه وبينه، أو بينه وبين صديق له أو شريك؛
تفسير حلم عضد في المنام عند ابن قتيبة
تعبير الرؤيا لابن قتيبة — أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
والعضد: أخ، أو ولد بالغ يعتضد به. واليد: أخ؛ فإن قطعت مات أخوه، أو انقطع ما بينه وبينه، أو بينه وبين صديق له أو شريك؛ والعرب تقول: الرجل بلا إخوان، كالشمال بلا يمين. قال الشاعر: ستقطع في الدنيا إذا ما قطعتني يمينك، فانظر أي كف تبدل وربما كانت اليمين من اليدين: يمينا يحلف بها. وإن رأى سلطانا قطع يمينه: حلفه يمينا؛ وإنما قيل للحلفة: يمين، لأنهم كانوا إذا تحالفوا تصافقوا بأيمانهم، فقيل للحلف: يمين، لذلك. ومن رأى في يده طولا: كان ذلك طولا على الناس وإنعاما؛ لقول العرب: هو أطول يدا منك بالمعروف والجدة. وإذا نسبت اليد إلى الأخ: كانت ولد الأخ. وإذا انفردت الأصابع عن اليد: فهي الصلوات الخمس. والأظفار: هي الجدة والمقدرة، وهي سلاح لصاحب الحرب. والصدر: حلم الرجل واحتماله؛ لقولهم: فلان واسع الصدر، إذا كان حليما سخيا. والثديان: البنات. والبطن: مال وولد؛ وكذلك الأمعاء. والكبد: كنز؛ قال النبي ﷺ: «وتخرج الأرض أفلاذ كبدها» يعني: الكنوز؛ وكذلك الدماغ. والمخ: مال مكنون؛ والعامة تقول لمن أكل مال رجل: أكل مخه. وقال عمرو بن العاص ـ وذكر عمر بن الخطاب ـ: إن ابن حنتمة بعجت له الدنيا معاها، وألقت إليه أفلاذ كبدها، وفقأت له مختها، وأطعمته شحمتها.
تفسير حلم عضد في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام أخ أو ولد وقد أدرك أو من يعتمده فإن رأى فيه نقصا فهي مصيبة بقدر ما نابت منه بموت أو حياة وإن رأى فيه زيادة وصلاحا فهو في هؤلاء المذكورين وإن رأى أن عضده انكسرت فهو موت صاحب الرؤيا أو مصيبة من غم أو شدة أو بلية والعضد يدل على من يعضد الإنسان في دينه ودنياه ويعتصم به من زوجة أو أمة أو دين. ومن رأى بعضده قوة فذلك قوة في أخيه أو في ماله وقوة العضد زيادة في الصنعة فمن رأى على يده معضدة دل ذلك على صنعة تؤمنه من الفقر وقيل العضد ولد بالغ يعضد أباه وأخاه في الشدائد. ومن رأى أنه ناقص العضد صار قليل العقل كثير الزهو.
تفسير حلم عضد في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
تأويل العضد والساعد أخ أو ولد قد أدرك، أو من يعتمده. فإن رأى فيها نقصانا فهي مصيبة فيهم بقدر ما بانت منه بموت أو حياة. فإن رأى فيها زيادة وصلاحا، فهو في هؤلاء الذين ذكرتهم وقالت النصارى : من رأى كأن عضده انكسرت، فهو موت صاحب الرؤيا، أو مصيبة من غم، وشدة، وبلايا، ومصيبة. الباب السادس والثمانون في علاوته من الرؤيا المجربة رأى هندي أنه ناقص العضد، فقص رؤياه على برهمي ، فقال : تصير قليل العقل، كثير الزهو. الباب السابع والثمانون
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا لابن قتيبة — أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص ابن قتيبة وحده من طبعة تحقيق إبراهيم صالح، دار البشائر، دمشق، ط1، 1422هـ/2001م (ص23–219)، دون مقدمة المحقق وحواشيه وزياداته المعقوفة؛ تصحيحٌ للتعرّف الضوئي من مسح archive.org (FP71046) مع مقابلة كل صفحة بصورتها · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.