تفسير حلم «عصيدة» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «عصيدة» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «عصيدة»

العصيدة هم من سبب عمالة في ذريته، فإن رأى أنه يصلي ويأكل العصيدة، فإنه يقبل امرأته وهو صائم . وقال جاماسب: الحلواء جوار ذوات حلاوة. الفصل الرابع والعشرون في تأويل رؤية الخمر وما فيها من المعازف والأواني واللعب والعطر وهو في ستة وثلاثين بابا:

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم عصيدة في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

كل الطعام رزق، ما خلا الهريسة والبيض والعصيدة، فإنه غم من سبب عماله. والمطبوخ منه ربح في تجارة، والتي لم تنضج دنس وطمع. وكل طعام يؤكل من موضع مجهول، فإنه يدل على طول العمر؛ فمن رأى أنه أخذ شىء منه من الأطعمة فهو ضرر في ماله وشماتة من أعدائه؛ فإن شرب الطعام كما يشرب الماء، وسع عليه في معيشته وسهل عليه طلبها. فإن رأى أنه ذاق شيئا مجهولا كريه المذاق، فهو موته لقول الله عز وجل : (كل نفس ذائقة الموت)، فإن لم يكن كريه الطعم، أصابته مسكنة وخوف شديد، لقوله تعالى : (فأذاقهم الله لباس الجوع والخوف). فإن كان لين الطعم، فإن رحمة الله تغشاه، لقوله تعالى : (وإذا أذقنا الإنسان منا رحمة فرح بها)، فإن كان مرآ، فإنه يطمع فى شىء وينال منه ثانية؛ فإن جرى طرف لسانه من مرارته بقي فيه أياما، فإن رأى أنه استرط(5 طعاما بخشونته [155/ ب ] ومرارته في حلقه، فهو تنغص في حياته ومعيشته بقدر ذلك؛ فإن رأى أنه دخل فيه شىء مكروه، فهو شدة كره في معيشته؛ فإن دخل الفم شيء طيب الطعم، لين، محبوب، سهل المسلك في حلقه، فهو طيب المعيشة وسهولة عمله. وأكل الشيء المنتن ثناء قبيح، وشرب الطعام كشرب الماء، سعة معيشته عليه وتسهيل طلبها. فإن رأى أن في فمه طعاما كثيرا وفيه سعة لمثله أو لضعيفه حتى يرى أنه يسع وقرا، فإنه يتغير أمره، ويسقط عن حاله في دنياه، ويذهب من عمره بقدر ما في فمه من الطعام، وبقي من عمره بقدر ما يسع في فمه، فهو رزقه؛ فإن راى أنه ابتلعه أو عالجه وتخلص منه، فإنه ينجو منه؛ فإن لم يتخلص مات. فإن رأى أنه يتلمظ فهو طيبة نفسه، والتلمظ مص اللسان. والشعر في اللقمة هم، وعسر رزق. ولحس الأصابع نيل خير من جوهر ذلك الشيء الذي لحمه وجبة له. فأما الهريسة فهى غم من سبب عمالة في ذريته. والله أعلم. الباب التاسع والعشرون في الرؤوس التنورية الرأبس التنوري هو رئيس، فمن رأى أنه اشترى رأسا كبيرا سمينا من رواس، فإنه يستفيد من الرئيس أستاذا ينتفع منه؛ فإن كان مهزولا، فإنه أستاذ لا نفع فيه؛ فإن كان منتنا فإنه أستاذ يثني عليه قبحا، لأن الرواس رئيس.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص399 مُحقَّق

تفسير حلم عصيدة في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هي في المنام في الصيف هموم وأنكاد وضرب والعصيدة غم من قبل عماله فإن رأى أنه يصلي ويأكل العصيدة فإنه يقبل امرأته وهو صائم.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص247 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.