تفسير رؤية العصفور في المنام

أو نزلت على البيوت أو في الفدادين أو على الشجر والنبات فهي سيول وأمطار أو جراد أو قطا أو عصفور وإن كان فيها مع ذلك ما يدل على الهم والمكروه والريح الشديدة والنار والحجر والحيات والعقارب فإنها غارة تغير عليهم وتطرقهم في مكانهم أو رفقة قافلة تدخل بنعي أكثرهم ممن مات في سفرهم أو مغرم وخراج يفرضه السلطان عليهم أو جراد ودبى يضر بنباتهم ومعايشهم أو مذاهب وبدع فتننشر بين أظهرهم ويعلن بها على رؤوسهم وقال بعضهم أن السحاب ملك جسيم أو سلطان شفيق فمن خالط السحاب فإنه يخالط رجالا من هؤلاء ومن أكل السحاب فإنه ينتفع من رجل بمال حلال أو حكمة وإن جمعه نال حكمة من رجل مثله فإن ملكه نال حكمة وملكا فإن رأى أن سلاحه من عذاب فإنه رجل محجاج فإن رأى أنه يبني دارا على السحاب فإنه ينال دنيا شريفة حلالا مع حكمة ورفعة فإن بنى قصرا على السحاب فإنه يتجنب من الذنوب بحكمة يستفيدها وينال من خيرات يعلمها فإن رأى في يده سحابا يمطر منه المطر فإنه ينال حكمة ويجري على يده الحكمة فإن رأى أنه تحول سحابا يمطر على الناس مالا ونال الناس منه والسحاب إذا لم يكن فيه مطر فإن كان ممن ينسب إلى الولاية فإنه وال لا ينصف ولا يعدل وإذا نسب إلى التجارة فإنه لا يفي بما يتبع ولا بما يضمن وإن نسب إلى عالم فإنه يبخل بعلمه وإن كان صانعا فإنه متقن الصناعة حكيم والناس محتاجون إليه والسحاب سلاطين لهم يد على الناس ولا يكون الناس عليه يد وإن ارتفعت سحابة فيها رعد وبرق فإنه ظهور سلطان مهيب يهدد بالحق -ومن رأى سحابا نزل من السماء وأمطر مطرا عاما فإن الإمام ينفذ إلى ذلك الموضع إماما عادلا فيهم سواء كان السحاب أبيض أو أسود وأما السحاب الأحمر في غير حينه فهو كرب أو فتنة أو مرض وقال بعضهم من رأى سحابا ارتفع من الأرض إلى السماء وقد أظل بلدا فإنه يدل على الخير والبركة أن كان الرائي يريد سفرا تم له ذلك ورجع سالما وإن كان غير مستور بلغ مناه فيما يلتمس من الشروقال بعضهم إن السحاب الذي يرتفع من الأرض إلى السماء يدل على السفر ويدل فيمن كان مسافرا على رجعته من سفره والسحاب المظلم يدل على غم والسحاب الأسود يدل على برد شديد أو حزن

فصل: وربما كان العصفور إنسانا عاميا كثير الفرار والحذر، ويدلوا على الدراهم أيضا. وأما الهداهد فيدلوا على العابد الكثير السجود وعلى الرسل الأكابر وعلى أصحاب العمائم والتيجان. قال المصنف: إذا عرف الطائر فأعط رائيه حكم ذلك، كما قال إنسان: رأيت أنني صره هدهدا، قلت: أنت مسحور لأن الناس يتعانوا بعض أجزائه للسحر. ومثله قال آخر، قلت: أنت تمشي بين رجل وامرأة في تزويج، قال لي: هل يتم ذلك، قلت: يتم بعد صعوبة، لن الهدهد كان رسولا بين سليمان وبين بلقيس حتى تزوجها. ومثله رأى آخر - وكان ظاهره رديا - قلت: أنت تمشي بين امرأة / ورجل في أمر ردي. وقال إنسان: رأيت أنني صرت غرابا، قلت: تتغرب في البلاد. ومثله قال آخر، قلت: أنت تفرق بين الناس بكثرة كلامك. فافهم. وأما الغراب: يدل على افتراق المجتمع. وكذلك البوم ويدلوا على خراب العامر وعلى المتكلم بالردى. والحدآة والرخم: فأقوام دنيؤو الأنفس أصحاب مكاسب حرام. والخطاف: رجل عفيف عن أموال الناس كثير الأنس. وأما الخشاف: فامرأة قليلة الكسوة كثيرة الأمراض والعائلة، وربما كان في عينها عيب. قال المصنف: دلت الحدآة والرخم على دناءة النفس والمكسب الردي لملازمتهم أكل الجيف والخطف مما في الدور وأيدي الناس، ودل الخطاف على العفيف لكونه يسكن عندنا في البيوت ولا يتعرض لما فيها، ودل الوطاوط على القليل الكسوة لكونه لا ريش عليه، وكثرة العائلة لحمله أولاده على جسمه وهم كثيرون، ودل على الضرر في العين لكونه لا يبصر في النهار شيئا، فافهم ذلك. فصل: وأما النحل: فدال على الزهاد وأرباب النفع الذين بذلوا خيرهم ومنعوا شرهم، ويدلوا على العساكر لكثرة جمعهم. وكذلك الجراد والزنابير وأمثالهم. فأما إن اتلفوا زرعا أو أشجارا أو قرصوا الناس فعساكر مؤذية، أو أمراض أو جوائح أو حوادث. وأما إن قطع عسلا من النحل، أو أكل من الجراد، فارزاق وفوائد وعلوم. وأما الكوارة من النحل فامرأة حسنة، وهي بلد أو مركب أو دابة أو معيشة أو دار أو بستان لمن ملكها.

%~% في العصفور والقنبرة العصفور رجل قاص صاحب لهو وحكايات يضحك الناس منه، وهو من المسوخ. وقيل: إنه ولد ذكر يرزقه صاحب الرؤيا؛ وذبحه موته. وهو رجل ضخم عظيم الخطر ، كثير المال، خامل، لا يعرف الناس حقوقه، ضار لعامة الناس، محتال في آموره، كامل في رئاسته، سائس، شاطر، مدبر. والعصفور امرأة حسناء مشفقة كذلك، ولحمها مالها، وأصواتها سماع من غلمان حسان. ومن ملك عصافير كثيرة، فإنه يترأس بمال كثير، ويلي ولاية على قوم لهم أخطار، والعصفور: كلام حسن وإن كثر فى البيت. وقالت النصارى والروم: من أعطي عصفورا في نومه، فإنه يسمع كلام سوء من أولاد. والقنبرة ولد صغير. الباب الحادى والعشرون في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة أتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن معى جرابا، وأنا أصيد عصافير وأدق أجنحتها وألقيها فيها، فقال : أنت معلم كتاب تلعب بالصبيان. وجاءه رجل آخر، فقال : رأيت نى عمدت إلى عصفورة ، فأردت أن أذبحها فكلمتنى، فقالت : لا تذبحني، فقال له: تستغفر الله، فإنك أخذت صدقة، ولا يحل لك أن تأخذها؛ فقال : معاذ الله لم آخذ صدقة! فقال : إن شئت أخبرتك بعددها؛ فقال: كم كان؟ فقال : ستة دراهم، فقال له : صدقت، فمن أين عرفت عددها? قال : إن العصفورة لها رأس وذنب وجناحان ورجلان، فأخذت لكل عضو درهما. وأتى رجل أبا بكر الصديق رضى الله عنه، فقال: رأيت كأن في كمى عصافير كثيرة وطيورا، فجعلت أخرج واحدة بعد واحدة وأخنقها وأرمي بها، فقال : أنت دلال، فاتق الله وتب إليه. الباب الثاني والعشرون

هو في المنام رجل صاحب لهو وحكايات يضحك الناس منه ويدل على ولد ذكر. ومن رأى أنه ذبح عصفورا ولد له ولد ضعيف وخيف عليه الموت وقيل العصفور يدل على رجل مخاصم كثير المال ذي رياسة محتال في الأمور والعصفور يدل على امرأة حسناء وأصوات العصافير تدل على كلام حسن أو دراسة علم والعصافير الكثيرة أموال بلا تعب لمن حواها في المنام وتعبر العصافير بالصبيان. ومن رأى أن بيده عصفورا ينال عشرة دنانير والعصفور رجل عظيم القدر فمن رأى أنه أصاب عصفورا أو ملكه فإنه يستمكن من رجل عظيم القدر وكذلك من رأى أنه اصطاده. ومن رأى أنه ذبحه فإنه يظفر بما أراد من ذلك الرجل وإن رأى أنه نتف من ريشه أو أكل من لحمه فإنه يصيب من ماله وإن كانت أنثى فهي امرأة. ومن رأى أنه ذبح عصفورة فإنه يفتض جارية. ومن رأى أنه أصاب فرخ عصفور فإنه يصيب ولدا يبلغ مبلغ الرجال الضخام. ومن رأى أن في يده أو في قفصه عصفورا ثم طار ولم يعد إليه فولده المريض ميت. ومن رأى أنه يخيط عيون العصافير فإنه يخدع الصبيان ويمكر بهم. ومن رأى أنه أصاب فراخ العصافير فإنه يصيب أولادا كثيرة. ومن رأى أن عصفورا دخل في حلقه فإن كان له طفل فإنه يسقط في بئر. ومن رأى أنه ملك عصافير كثيرة فإنه يتمول ويلي ولاية على قوم لهم أخطار والعصافير تدل على الاجتماع والألفة والمحبة مع الأهل والأقارب في الأفراح وربما دلت على الاجتماع في المعاصي والهزيمة والتفرقة.

ومن رأى أنه اصطاد عصفورا فإنه يظفر برجل عظيم القدر ويستمكن منه وإن رأى أنه ذبحه فإنه يظفر بما أراد من ذلك الرجل ومن رأى أنه ينتف من ريشه ويأكل من لحمه فإنه يصيبه من ماله وإن كان العصفور أنثى فهي امرأة كذلك وإن رأى أنه ذبح عصفورة فإنه يفتض جارية وقد يكون العصفور ولدا فمن رأى أنه أصاب فرخ عصفور فإنه يولد له غلام يبلغ مبلغ الرجال الضخام ومن رأى أنه يعبث بالعصافير أو بفراخها أو يذبحها من أقفيتها فإنه يعبث بالصبيان وقد تكون العصافير مالا وفراخها أولادا فمن رأى أنه أصاب عصافير كثيرة فإنه يصيب رياسة ومالا وإن رأى أنه أصاب فراخ العصافير فإنه يصيب أولادا كثيرين

النعامة امرأة بدوية فإن أصاب في منامه نعامة أصاب امرأة بدوية كذلك الطليمة رجل بدوي فإن ركب طليما أو هلكه أو ذبحه فإن يستمكن بدوي وريشها وبيضها وفراخها صغار وأهل البادية من الرجال النسا ومن رأى أنه أصاب عصفور فإنه يستمكن من رجل عظيم الخطر فإن اصطاده بفخ أو شبكة يصطاد بمثله فإنه يتمكن من رجل ضخم ويقهره وإناث العصافير نسوة عظيمات وربما تقع في التأويل على بعلها وأخيها فإن رأى أنه يذبح عصفورا فإنه يظفر بما أراد من ذلك الرجل الضخم فإن نتفى ريشه أصاب من ماله فإن أصاب من فراخ العصافير أصاب أولاد من حلال وحرام وكذلك أكل لحم العصفور وشحمه مال ومنفعة من قبل إنسان خطير إلا أن يكون نيا أو فاسدا فإن رأى إنه سمع أصوات العصافير وكلامها فإنه يسمع كلام يعجبه والعصافير الكثيرة العدد مال ومنفعة ورياسة وفراخ العصافير أولاد وأخطار في أمر الدنيا وكل كلام مكروه من كلام الطيور والسباع وغيرها وكل صوت منكر قبيح كان في التأويل خما وغما وتشاجر وكلام سوء ولا خير فيه الورشاسة امرأة مخالفة في دينها نقص ، وفراخها ولد من امرأة كذلك الفاخته امرأة كاذبة والعصوة صبيان والبلبل غلام صغير وكذلك الفقيرة غلام أو ولد الخطاف رجل موسر أو امرأة وتوانسة موسرة تأنس من تسكن إليه إلا إنه لص فمن قتله أو طرده فإنه يستوحش من أنيسة ، ويتصب نفسه الخفاش إنسان عابد مجتهد وقتله حرام فإن أصاب خفاشا أو قتله أو كان في بيته فإنه يداخل إنسان كذلك أو يخالفه أو يعاشره ولو أكل لحم الخفاش نال من علم ذلك الرجل ولا ينتفع به وكذلك لو أكل من شحمه فإنه يتكلم منه ولا ينقصه ذلك الزرزور إنسان صاحب أسفار تشبة المكاري أو العريف أو المفتوح المختلفة فإن أصاب منها واحدا أو ملكه أو أكل من لحمه استمكن من رجل كذلك أو أصاب منه خيرا الهدهد إنسان كاتب بصير ناقد داهية متخلف من العلم سالم بعلمه أحد إلا القليل والتنا عنه قبيح تتبد ذبحه وليس له دين وله قرنا سوء لا خير فيهم

والعصفور : رجل ضخم عظيم القدر، والبلبل : غلام صغير، والببغاء : ولد يناغي، والطاووس : أنيس من وحشة، والخفاش : عابد مجتهد، والزرزور : صاحب أسفار، والهدهد : كاتب يتعاطى دقيق العلم ، ولا دين له، والثناء عليه قبيح لنتن ريحه، والزنابير والذباب : سفلة الناس وغوغاؤهم، والنحلة : إنسان كسوب عظيم الخطر والبركة، وطير الماء أفضل الطير في التأويل، لأنها أكثرها ريشا، وأقلها غائلة، وله سلطانان : سلطان في البر، وسلطان في الماء، والسمك الطري الكبار منه إذا كثر عددها مال وغنيمة، وصغارها هموم كالصبيان، ومن أصاب سمكة طرية أو سمكتين، أصاب امرأة أو امرأتين، فإن أصاب في بطنها لؤلؤة، أصاب منها غلاما، والضفدع : إنسان عابد مجتهد، فإن كثرت الضفادع، فعذاب، والجراد : جند، والجنود إذا دخلت موضعا فهي جراد.