تفسير حلم «عصفور» في المنام
رؤية «عصفور» في المنام وردت في ٥ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: العصفور.
أوجز ما ورد في «عصفور»
[119] فصل: وربما كان العصفور إنسانا عاميا كثير الفرار والحذر، ويدلوا على الدراهم أيضا. وأما الهداهد فيدلوا على العابد الكثير السجود وعلى الرسل الأكابر وعلى أصحاب العمائم والتيجان. قال المصنف: إذا عرف الطائر فأعط رائيه حكم ذلك، كما قال إنسان: رأيت أنني صره هدهدا، قلت: أنت مسحور لأن الناس يتعانوا بعض أجزائه للسحر. ومثله قال آخر، قلت: أنت تمشي بين رجل وامرأة في تزويج، قال لي: هل يتم ذلك، قلت: يتم بعد صعوبة، لن الهدهد كان رسولا بين سليمان وبين بلقيس حتى تزوجها. ومثله رأى آخر - وكان ظاهره رديا - # قلت: أنت تمشي بين امرأة / ورجل في أمر ردي. وقال إنسان: رأيت أنني صرت غرابا، قلت: تتغرب في البلاد. ومثله قال آخر، قلت: أنت تفرق بين الناس بكثرة كلامك. فافهم. وأما الغراب: يدل على افتراق المجتمع. وكذلك البوم ويدلوا على خراب العامر وعلى المتكلم بالردى. والحدآة والرخم: فأقوام دنيؤو الأنفس أصحاب مكاسب حرام. والخطاف: رجل عفيف عن أموال الناس كثير الأنس. وأما الخشاف: فامرأة قليلة الكسوة كثيرة الأمراض والعائلة، وربما كان في عينها عيب. # قال المصنف: دلت الحدآة والرخم على دناءة النفس والمكسب الردي لملازمتهم أكل الجيف والخطف مما في الدور وأيدي الناس، ودل الخطاف على العفيف لكونه يسكن عندنا في البيوت ولا يتعرض لما فيها، ودل الوطاوط على القليل الكسوة لكونه لا ريش عليه، وكثرة العائلة لحمله أولاده على جسمه وهم كثيرون، ودل على الضرر في العين لكونه لا يبصر في النهار شيئا، فافهم ذلك. فصل: وأما النحل: فدال على الزهاد وأرباب النفع الذين بذلوا خيرهم ومنعوا شرهم، ويدلوا على العساكر لكثرة جمعهم. وكذلك الجراد والزنابير وأمثالهم. فأما إن اتلفوا زرعا أو أشجارا أو قرصوا الناس فعساكر مؤذية، أو أمراض أو جوائح أو حوادث. وأما إن قطع عسلا من النحل، أو أكل من الجراد، فارزاق وفوائد وعلوم. وأما الكوارة من النحل فامرأة حسنة، وهي بلد أو مركب أو دابة أو معيشة أو دار أو بستان لمن ملكها. #
تفسير حلم عصفور في المنام عند ابن سيرين
منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ مصدريٌّ واحد
أو نزلت على البيوت أو في الفدادين أو على الشجر والنبات فهي سيول وأمطار أو جراد أو قطا أو عصفور وإن كان فيها مع ذلك ما يدل على الهم والمكروه والريح الشديدة والنار والحجر والحيات والعقارب فإنها غارة تغير عليهم وتطرقهم في مكانهم أو رفقة قافلة تدخل بنعي أكثرهم ممن مات في سفرهم أو مغرم وخراج يفرضه السلطان عليهم أو جراد ودبى يضر بنباتهم ومعايشهم أو مذاهب وبدع فتننشر بين أظهرهم ويعلن بها على رؤوسهم وقال بعضهم أن السحاب ملك جسيم أو سلطان شفيق فمن خالط السحاب فإنه يخالط رجالا من هؤلاء ومن أكل السحاب فإنه ينتفع من رجل بمال حلال أو حكمة وإن جمعه نال حكمة من رجل مثله فإن ملكه نال حكمة وملكا فإن رأى أن سلاحه من عذاب فإنه رجل محجاج فإن رأى أنه يبني دارا على السحاب فإنه ينال دنيا شريفة حلالا مع حكمة ورفعة فإن بنى قصرا على السحاب فإنه يتجنب من الذنوب بحكمة يستفيدها وينال من خيرات يعلمها فإن رأى في يده سحابا يمطر منه المطر فإنه ينال حكمة ويجري على يده الحكمة فإن رأى أنه تحول سحابا يمطر على الناس مالا ونال الناس منه والسحاب # إذا لم يكن فيه مطر فإن كان ممن ينسب إلى الولاية فإنه وال لا ينصف ولا يعدل وإذا نسب إلى التجارة فإنه لا يفي بما يتبع ولا بما يضمن وإن نسب إلى عالم فإنه يبخل بعلمه وإن كان صانعا فإنه متقن الصناعة حكيم والناس محتاجون إليه والسحاب سلاطين لهم يد على الناس ولا يكون الناس عليه يد وإن ارتفعت سحابة فيها رعد وبرق فإنه ظهور سلطان مهيب يهدد بالحق -ومن رأى سحابا نزل من السماء وأمطر مطرا عاما فإن الإمام ينفذ إلى ذلك الموضع إماما عادلا فيهم سواء كان السحاب أبيض أو أسود وأما السحاب الأحمر في غير حينه فهو كرب أو فتنة أو مرض وقال بعضهم من رأى سحابا ارتفع من الأرض إلى السماء وقد أظل بلدا فإنه يدل على الخير والبركة أن كان الرائي يريد سفرا تم له ذلك ورجع سالما وإن كان غير مستور بلغ مناه فيما يلتمس من الشروقال بعضهم إن السحاب الذي يرتفع من الأرض إلى السماء يدل على السفر ويدل فيمن كان مسافرا على رجعته من سفره والسحاب المظلم يدل على غم والسحاب الأسود يدل على برد شديد أو حزن #
تفسير حلم عصفور في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
%~% في العصفور والقنبرة العصفور رجل قاص صاحب لهو وحكايات يضحك الناس منه، وهو من المسوخ. وقيل: إنه ولد ذكر يرزقه صاحب الرؤيا؛ وذبحه موته. وهو رجل ضخم عظيم الخطر ، كثير المال، خامل، لا يعرف الناس حقوقه، ضار لعامة الناس، محتال في آموره، كامل في رئاسته، سائس، شاطر، مدبر. والعصفور امرأة حسناء مشفقة كذلك، ولحمها مالها، وأصواتها سماع من غلمان حسان. ومن ملك عصافير [150/ ب] كثيرة، فإنه يترأس بمال كثير، ويلي ولاية على قوم لهم أخطار، والعصفور: كلام حسن وإن كثر فى البيت. وقالت النصارى والروم: من أعطي عصفورا في نومه، فإنه يسمع كلام سوء من أولاد2. والقنبرة ولد صغير. الباب الحادى والعشرون في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة أتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن معى جرابا، وأنا أصيد عصافير وأدق أجنحتها وألقيها فيها، فقال : أنت معلم كتاب تلعب بالصبيان. وجاءه رجل آخر، فقال : رأيت نى عمدت إلى عصفورة()، فأردت أن أذبحها فكلمتنى، فقالت : لا تذبحني، فقال له: تستغفر الله، فإنك أخذت صدقة، ولا يحل لك أن تأخذها؛ فقال : معاذ الله لم آخذ صدقة! فقال : إن شئت أخبرتك بعددها؛ فقال: كم كان؟ فقال : ستة دراهم، فقال له : صدقت، فمن أين عرفت عددها? قال : إن العصفورة لها رأس وذنب وجناحان ورجلان، فأخذت لكل عضو درهما. وأتى رجل أبا بكر الصديق رضى الله عنه، فقال: رأيت كأن في كمى عصافير كثيرة وطيورا، فجعلت أخرج واحدة بعد واحدة وأخنقها وأرمي بها، فقال : أنت دلال، فاتق الله وتب إليه. الباب الثاني والعشرون
تفسير حلم عصفور في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام رجل صاحب لهو وحكايات يضحك الناس منه ويدل على ولد ذكر. ومن رأى أنه ذبح عصفورا ولد له ولد ضعيف وخيف عليه الموت وقيل العصفور يدل على رجل مخاصم كثير المال ذي رياسة محتال في الأمور والعصفور يدل على امرأة حسناء وأصوات العصافير تدل على كلام حسن أو دراسة علم والعصافير الكثيرة أموال بلا تعب لمن حواها في المنام وتعبر العصافير بالصبيان. ومن رأى أن بيده عصفورا ينال عشرة دنانير والعصفور رجل عظيم القدر فمن رأى أنه أصاب عصفورا أو ملكه فإنه يستمكن من رجل عظيم القدر وكذلك من رأى أنه اصطاده. ومن رأى أنه ذبحه فإنه يظفر بما أراد من ذلك الرجل وإن رأى أنه نتف من ريشه أو أكل من لحمه فإنه يصيب من ماله وإن كانت أنثى فهي امرأة. ومن رأى أنه ذبح عصفورة فإنه يفتض جارية. ومن رأى أنه أصاب فرخ عصفور فإنه يصيب ولدا يبلغ مبلغ الرجال الضخام. ومن رأى أن في يده أو في قفصه عصفورا ثم طار ولم يعد إليه فولده المريض ميت. ومن رأى أنه يخيط عيون العصافير فإنه يخدع الصبيان ويمكر بهم. ومن رأى أنه أصاب فراخ العصافير فإنه يصيب أولادا كثيرة. ومن رأى أن عصفورا دخل في حلقه فإن كان له طفل فإنه يسقط في بئر. ومن رأى أنه ملك عصافير كثيرة فإنه يتمول ويلي ولاية على قوم لهم أخطار والعصافير تدل على الاجتماع والألفة والمحبة مع الأهل والأقارب في الأفراح وربما دلت على الاجتماع في المعاصي والهزيمة والتفرقة.
تفسير حلم عصفور في المنام عند الأحسائي
تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
ومن رأى أنه اصطاد عصفورا فإنه يظفر برجل عظيم القدر ويستمكن منه وإن رأى أنه ذبحه فإنه يظفر بما أراد من ذلك الرجل ومن رأى أنه ينتف من ريشه ويأكل من لحمه فإنه يصيبه من ماله وإن كان العصفور أنثى فهي امرأة كذلك وإن رأى أنه ذبح عصفورة فإنه يفتض جارية وقد يكون العصفور ولدا فمن رأى أنه أصاب فرخ عصفور فإنه يولد له غلام يبلغ مبلغ الرجال الضخام ومن رأى أنه يعبث بالعصافير أو بفراخها أو يذبحها من أقفيتها فإنه يعبث بالصبيان وقد تكون العصافير مالا وفراخها أولادا فمن رأى أنه أصاب عصافير كثيرة فإنه يصيب رياسة ومالا وإن رأى أنه أصاب فراخ العصافير فإنه يصيب أولادا كثيرين
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- قواعد تفسير الأحلام (البدر المنير في علم التعبير) — الشهاب العابر أحمد بن عبد الرحمن المقدسي النابلسي (ت 697هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010703) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.