تفسير رؤية العروة في المنام

أخبرنا أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر قال: حدثنا حامد بن محمد بن شعيب قال: حدثنا يحيى بن أيوب قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه: «لا يبقى بعدي من النبوة إلا المبشرات، قالوا: يا رسول الله، وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة، يراها الرجل لنفسه أو ترى له». أخبرنا أبو عبد الله المهلبي قال: حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال: حدثنا العباس ابن الوليد بن مزيد قال: أخبرنا عقبة بن علقمة المعافري قال: أخبرني الأوزاعي قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: حدثني عبادة بن الصامت قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: «الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد سألتني ما لم يسألني عنه أحد قبلك» أو قال: «أحد غيرك، هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى له». وأخبرنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر الفقيه قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا صدقة بن خالد قال: حدثني ابن جابر، قال: حدثني عطاء الخراساني قال: حدثتني بنت ثابت بن قيس بن شماس قالت: لما أنزل الله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي» الآية، دخل ثابت بن قيس بيته وأغلق عليه بابه وطفق يبكي، ففقده النبي صلى الله عليه فأرسل إليه فسأله عن أمره فقال: إني رجل شديد الصوت أخاف أن يكون قد حبط عملي. فقال: «لست منهم، تعيش بخير وتموت بخير.» قال: ثم أنزل الله: «إن الله لا يحب كل مختال فخور» فأغلق عليه بابه وطفق يبكي، ففقده رسول الله صلى الله عليه فأرسل إليه فأخبره فقال: إني أحب الجمال وأحب أن أسود قومي، قال: «لست منهم بل تعيش حميدا وتقتل شهيدا ويدخلك الله الجنة.» قال: فلما كان يوم اليمامة خرج مع خالد بن الوليد إلى مسيلمة الكذاب، فلما التقوا انكشفوا فقال ثابت وسالم مولى أبي حذيفة: ما هكذا كنا نقاتل على عهد رسول الله صلى الله عليه. ثم حفر كل واحد منهما حفرة وأتيا وقاما حتى قتلا، وعلى ثابت يومئذ درع نفيسة، فمر به رجل من المسلمين فأخذها. فبينا رجل من المسلمين نائم إذ أتاه ثابت بن قيس في منامه فقال: إني أوصيك بوصية، إياك أن تقول هذا حلم فتضيعها، إني لما قتلت أمس مر بي رجل من المسلمين فأخذ درعي، ومنزله في أقصى الناس، وعند جنابه فرس يستن في طوله، وقد ألقى على الدرع برمة وفوق البرمة رحل، فأت خالد بن الوليد فمره فليبعث إلى درعي فليأخذها. فإذا قدمت المدينة على خليفة رسول الله صلى الله عليه قل له: إن علي من الدين كذا وكذا وفلان وفلان من رقيقي عتيق. فأتى الرجل خالد بن الوليد فأخبره، فبعث إلى الدرع فأتى بها، وحدث أبا بكر رضي الله عنه برؤياه فأجاز وصيته، ولا يعلم أحد أجيزت وصيته بعد موته غير ثابت بن قيس رضي الله عنه.

الطريق، هو الصراط؛ والصراط هو الدين والاستقامة. فمن سلك فيه، فهو على الطريق المستقيم ومنهاج الدين وشرائع الإسلام، ومتمسك بالعروة الوثقى من الحق. فإن طلب الطريق، فإنه متحير فى أمر دينه؛ وإن رأى أنه يمشي مستويا، فإنه على الطريق الحق، لقوله تعالى : (فمن يمشى مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم). فإن كان صاحب الدنيا، فإنه يهتدي إلى تجارة مربحة. فأما الطريق المضللة، فضلالة لسالكها، وإن تحير فاسترشد وأصاب عاد الى الحق. والطريق الخفي، غرور وبدعة. والطريق المنفرج في الشكل، يكون في المذاهب والأعمال.

في علاوة الحلقة من الرؤيا المجربة رأى سمير بن سعيد الهمداني المهندس، كأنه أخذ بحلقة أو عروة، وكانت مجدولة قوية جميلة؛ فسأل المعبر عن رؤياه، فقال: إن كان صاحب هذه الرؤيا رجلا ضعيف الدين قواه الله في دينه؛ وإن كان مرابيا خلصه الله، وإن كان كافرا آمن بالله لقوله : (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام بها والله سميع عليم) فألهمه الله الإخلاص وذلك لرحمته على صبية منبوذة في زنبيل، لقطها ورباها وأمر بإرضاعها.

هي في المنام الدين فمن تمسك بها فقد تمسك بالدين لقوله تعالى: {ومن يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها} . ومن تعلق بعروة وأدخل يده فيها فإن كان كافرا أسلم واستمسك بالعروة الوثقى وإن استيقظ ويده فيها مات على الإسلام والعروة والزر يدلان على امرأة الرجل فمن رأى أنه يزر في عروة فإنه يتزوج إن كان عازبا أو يألف أمرا قد تفرق وسبق هذا في حرف الزاي.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن المسيب بن رافع عن خرشة بن الحر قال قدمت المدينة فجلست إلى شيخة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فجاء شيخ يتوكأ على عصا له فقال القوم من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا فقام خلف سارية فصلى ركعتين فقمت إليه فقلت له قال بعض القوم كذا وكذا قال الحمد لله الجنة لله يدخلها من يشاء وإني رأيت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا رأيت كأن رجلا أتاني فقال لي انطلق فذهبت معه فسلك بي في نهج عظيم فعرضت على طريق على يساري فأردت أن أسلكها فقال إنك لست من أهلها ثم عرضت على طريق عن يميني فسلكتها حتى إذا انتهيت إلى جبل زلق فأخذ بيدي فزجل بي فإذا أنا على ذروته فلم أتقار ولم أتماسك وإذا عمود من حديد في ذروته حلقة من ذهب فأخذ بيدي فزجل بي حتى أخذت بالعروة فقال استمسكت قلت نعم فضرب العمود برجله فاستمسكت بالعروة فقال قصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت خيرا أما المنهج العظيم فالمحشر وأما الطريق التي عرضت عن يسارك فطريق أهل النار ولست من أهلها وأما الطريق التي عرضت عن يمينك فطريق أهل الجنة وأما الجبل الزلق فمنزل الشهداء وأما العروة التي استمسكت بها فعروة الإسلام فاستمسك بها حتى تموت فأنا أرجو أن أكون من أهل الجنة فإذا هو عبد الله بن سلام

حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين قال قال قيس بن عباد كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وبن عمر فمر عبد الله بن سلام فقالوا هذا رجل من أهل الجنة فقلت له إنهم قالوا كذا وكذا قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم أن يقولوا ما ليس لهم به علم إنما رأيت كأنما عمود وضع في روضة خضراء فنصب فيها وفي رأسها عروة وفي أسفلها منصف والمنصف الوصيف فقيل ارقه فرقيت حتى أخذت بالعروة فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يموت عبد الله وهو آخذ بالعروة الوثقى

حدثني عبد الله بن محمد حدثنا أزهر عن بن عون ح وحدثني خليفة حدثنا معاذ حدثنا بن عون عن محمد حدثنا قيس بن عباد عن عبد الله بن سلام قال رأيت كأني في روضة وسط الروضة عمود في أعلى العمود عروة فقيل لي ارقه قلت لا أستطيع فأتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت فاستمسكت بالعروة فانتبهت وأنا مستمسك بها فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك الروضة روضة الإسلام وذلك العمود عمود الإسلام وتلك العروة عروة الوثقى لا تزال مستمسكا بالإسلام حتى تموت

ذكر فيه حديث عبد الله بن سلام رأيت كأني في روضة وقد تقدم قبل هذا بأربعة أبواب أتم من هذا وتقدم شرحه هناك قال أهل التعبير الحلقة والعروة المجهولة تدل لمن تمسك بها على قوته في دينه وإخلاصه فيه