تفسير رؤية العرق في المنام

ومن رأى كأن إنسانا أسمعه شتما نال منه أذى ثم يظفر وينتصر عليه وقيل هو حق يجب على الشاتم كما أن عليه أي المفتري الحد له وإن كان الشاتم ملكا فالمشتوم أحسن حالا من الشاتم لأنه مبغي عليه والمبغي عليه منصور -ومن رأى كأنه يصيح وحجه فإن قوته تضعف فإن رفع صوته فوق صوت عالم فإنه يرتكب معصية لقوله تعالى (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) والعلماء ورثة الأنبياء وأما العرق فهو دال على مضرة في الدنيا وقيل من رأى كأنه يرفض عرقا قضيت حاجته ونتن عرق الإبط يدل على الرياء للرعية وللوالي يدل على أنه يصيب مالا في قبح ثناء وأما الدعاء فمن دعا ربه في ظلمة فإنه ينجو من غم فإن رأى أنه يدعو رجلا فإنه يتضرع إليه مخافة منه وأما الهتف فمن رأى أنه سمع صوت هاتف بأمر أو نهي أو بشارة أو نذارة فهو كما سمعه بلا تفسير وكذلك كلام الموتى وكذلك كلام كل طير لصاحب الرؤيا مبشرة بنيل ملك عظيم وعلم وفقه وأما الكلام بلغات شتى فمن رأى ذلك فإنه يملك ملكا عظيما وأما المشاورة فكل فاسق شاور عفيفا فقد دنا إلى التوبة وكل عفيف شاور فاسقا فقد دنا إلى بدعة وإن شاور عفيف عفيفا أراد صلاحا وان شاور فاسق فاسقا حصل له ترياق من السموم فإن نقى أذنيه من وسخ أو قيح فإنه يأتيه أخبار سارة -ومن رأى كأنه يأكل من وسخ أذنيه فإنه يأتي الغلمان أو يرتكب فاحشة وأما البصاق فهو مال الرجل وقدرته فمن رأى أنه يبصق فإنه يقذف إنسانا فإن كان مع البصاق دم فهو كسب من حرام فإن بصق على حائط فإنه ينفق ماله في جهاد وأشغل ماله في تجارة فإن بصق على الأرض اشترى ضيعة وأرضا فإن بزق على شجرة نكث عهدا أو حنث في يمين فإن بصق على إنسان فإنه يقذفه والبزق الحار دليل طول العمر وأما البارد فدليل الموت -ومن رأى ريقه جف فإنه فقر -ومن رأى اللعاب يجري من فيه فهو مال يناله ثم يذهب منه ومن رآه يجري ولا يصيب شيئا من أعضائه رأى كأن الناس يتناولونه بأيديهم فهو علم يثبته في الناس فإن كان معه دم خالط علمه كذب فإن رأى أنه يسيل من فمه ماء كثير نال سعة من العيش وخروج الماء من فم التاجر دليل صدقه فإن خرج اللعاب منه فسال بين يدي رجل شاب فإنه يفشي سره إلى عدو فإن كان معه دم فإنه يكذب في بعض ما ساوره به والبلغم مال مجموع لا ينمو فإذا رأى أنه ألقى بلغما نال الفرج والشفا إن كان مريضا فإن رأى أنه تنخع فإنه ينفق نفقة في سره وإن كان صاحب علم فإنه شحيح عليه وإن خرج من فيه شعر أو خيط أو مدة غير كريهة طالت حياته وقيل ان خروج الماء من فم الإنسان وعظ من عالم ينتفع به الناس أو فتيا وإن كان تاجرا كان صدق كلامه وأما القئ فدليل على طيب نفس منه وإن تعذر عليه وكره طعمه كانت على كراهة منه ومن تقيأ وهو صائم ثم انغمس فيه فإن عليه دينا يقدر على

ومن ركب فرسا أغر محجلا بجميع آلاته وهو لابس ثياب الفرسان فإنه ينال سلطانا وعزا وثناء حسنا وعيشا طيبا وأمنا من الأعداء والكميت أقوى للقتال وأعظم والسمند شرف ومرض ومن ركب فرسا فركضه حتى ارفض عرقا فهو هوى غالب يتبعه ومعصية يذهب فيها لأجل العرق وإنما قلنا أن العرق في الركض نفقة في معصية لقوله تعالى (لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه) والفرس لمن رآه من بعيد بشارة وخير لقوله صلى الله عليه وسلم "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة" فإن رأى كأنه يقود فرسا فإنه يطلب خدمة رجل شريف ومن ركب فرسا ذا جناحين نال ملكا عظيما إن كان من أهله وإلا وصل إلى مراده والفرس الجموح رجل مجنون بطرمتها ون بالأمور وكذلك الحرون وقفز الفرس سرعة نيل أمانيه ووثوبه زيادة في خير وهملجته استواء أمره وقيل إن منازعة فرسه إياه خروج عبده عليه إن كان ذا سلطان وإن كان تاجرا خروج شريكه عليه وإن كان من عرض الناس فنشوز امرأته وقلادة الفرس ظفر العدو براكبه وقيل إن ذنب الفرس نسل الرجل وعقبه وقيل من رأى الفرسان يطيرون في الهواء وقع هناك فتنة وحروب ورؤية الفرس المائي تدل على رجل كاذب وعمل لايتم والرمكة جارية أو امرأة حرة شريفة (البغل) رجل لاحسب له اما من زنا ويكون والده عبد أو هو رجل قوي شديد صلب ويكون من رجال السفر ورجال الكد والعمل فمن ركبه في المنام فإنه يسافر لأنه من دواب السفر إلا أن يكون له خصم شديد وعدو كائد وعبد خبيث فإنه يظفر به ويقهره وإن كان مقوده في يده والشكيمة في فمه فإن كانت امرأة تزوجت أو ظفرت برجل على نحوه ويدل ركوب البغل على طول العمر وعلى المرأة العاقر والبغلة بسرجها ولجامها وأداتها امرأة حسنة أديبة دنيئة الأصل ولعلها عاقر أولا يعيش لها ولد والشهباء جميلة والخضراء صالحة وتكون طويلة العمر والبغلة بالأكاف والبرذعة أيضا دليل السفر ومن ركب بغلة ليست له فإنه يخون رجلا في امرأته وركوب البغلة مقلوبا امرأة حرام وكلام البغلة أو الفرس أو كل شئ يتكلم فإنه ينال خيرا يتعجب منه الناس

فأما العرق فإنه دال على مضرة في الدنيا. وقيل من رأى كأنه يرفض عرقا قضيت حاجته. ونتن عرق الإبط يدل على الزنا للرعية، وللوالي يدل على أنه ينفق مالا في قبح ثناء. والصملاخ يدل على تحصيل الترياق إذا أخرجه من أذن غيره، فإن رأى كأنه ظهر من أذنيه ظهر منه أخبار سارة، وأكله يدل على ارتكاب فاحشة. والبزاق مال الرجل، فإن كان معه دم فإنه كسب من حرام. فإن رأى كأنه يبزق على حائط فإنه ينفق ماله في جهاد أو يصرفه في تجارة، فإن بزق على الأرض استرق صنعة، فإن بزق على شجرة نكث عهدا وحنث في يمين، فإن بزق على إنسان فإنه يقذفه. والحار منه دليل طول العمر، والبارد الموت. وجفاف الريق يدل على الفقر. واللعاب إذا خرج منه من غير أن يصيب شيئا من أعضائه ورأى كأن الناس يتناولونه بأيديهم فهو علم يبثه في الناس، وإن كان معه دم خالط علمه كذب. فإن رأى كأنه يسيل من فمه ماء كثير نال سعة العيش. وخروج الماء من فم التاجر دليل صدقه. فإن خرج اللعاب منه فسال بين يدي رجل شاب فإنه يفشى سره إلى عدو، وإن كان معه دم فإنه يكذب في بعض ما يسار به، وقيل إن اللعاب إذا جرى من فيه فإنه يبطر في مال يصيبه ثم يزول عنه لبطره. والبلغم مال مجموع لا ينمو. وإذا رأى كأنه ألقى بلغما نال الفرج والشفاء إن كان مريضا. فإن رأى كأنه خرج من فيه بدل البزاق شعر أو خيط أو مدة غير كريهة طالت حياته. وأما القيء فدليل التوبة ورد الحق إلى أهله، فإن سهل عليه واستطاب طعمه كانت التوبة على طيب نفس، وإن تعذر عليه وكره طعمه كانت على كراهية منه. ومن رأى كأنه تقيأ وهو صائم ثم انغمس فيه فإن عليه دينا يقدر على قضائه ولا يقضيه فيأثم فيه. وإن شرب لبنا وقاء لبنا وعسلا فهو توبة. فإن شرب لؤلؤا وتقيأ عسلا فإنه يصيب تفسير القرآن، وإن تقيأ لبنا ارتد عن الإسلام. فإن رأى كأنه تقيأ طعاما فإنه يهب لإنسان شيئا، فإن رأى كأنه عاد في قيئه فإنه يرجع في هبته. فإن رأى كأنه شرب خمرا ولم يسكر ولم يتقيأ أخذ مالا حراما ثم رده على صاحبه، وإن رأى كأنه سكر وتقيأ دلت رؤياه على بخله وأنه لا ينفق على عياله إلا القليل ويندم على إنفاقه. فإن رأى كأن أمعاءه تخرج من فيه دلت رؤياه على موت أولاده. وقيل إذا رأى فواقا أو قيئا ذريعا مع الفواق دل على موته. وقيل من رأى كأنه تقيأ دما كثيرا حسن اللون دلت رؤياه على أنه يولد له ولد لأن الولد من دم الإنسان، ثم رأى أن ذلك الدم سال في وعاء عاش الولد، وإن رأى كأنه على الأرض مات الولد سريعا.

وقال إسماعيل بن الأشعث من رأى عاشقا وصل من معشوقه إلى مقصوده فإنه يؤول بالخير والمنفعة. وقال جابر المغربي من رأى أنه عاشق صورة حسنة ونيته حميدة فهو محمود وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده. وقال بعض المعبرين من رأى أنه عشق وصبر على ذلك خوفا من الله تعالى أو قدر عليه وعف عنه يموت شهيدا لقوله عليه الصلاة والسلام: من مات عاشقا مات شهيدا. والعرق يؤول على أوجه فمن رأى أنه أصاب عرقا من غيره فإنه يصيب مالا. ومن رأى أنه خرج منه عرق فإنه يؤول على الخسارة وقيل رؤيا عرق ما يؤكل مال حلال وما لا يؤكل مال حرام. ومن رأى حيوانا عرق فإنه يؤول على وجهين تعب ومشقة ومال ومنفعة. وقال الكرماني العرق الطيب الرائحة لا بأس به والكريه الرائحة ضده. ومن رأى أن ضعيفا عرق فإنه ينال الشفا وربما يموت وبقية الكلام في العرق تقدم في مناسبته والعزل يؤول على أوجه فمن رأى أنه عزل وكان صاحب منصب فإنه يدل على الثبات له وقيل من رأى شيخا عزل فهو محمود وإن كان شابا فبضده والعزل لمن يليق بالولاية يدل على نيلها. وقال الكرماني من رأى أنه عزل وكان ملكا فإنه يؤول على وجهين فساد في دينه ونقصان في منزلته. وقال جابر المغربي من رأى أنه عزل عن منصبه فإن كان من أهل الصلاح وهو سالك في منصبه الطريق الحميد فليس بمحمود وإن كان بخلاف ذلك فتعبيره ضده. والعسس يؤول على أوجه من رأى أنه يعس مع شرطي فإن كان من أهل الصلاح فإنه يدل على حصول الخير والمنفعة وإن كان بخلافه فتعبيره ضده. ومن رأى أن عسسا أمسكه وحصل منه مشقة فإنه يدل على حصول مضرة من قبل الملوك. والعقل يؤول على أوجه فمن رأى إن عقله مصور وهو يحدث ويقول أنا عقلك ويعلم أنه عقله فإن كان الرائي من أولى النهي فإنه يدل على مصاحبته ولد الملك ويحصل منه خير ومنفعة. وقال الكرماني من رأى العقل بهذه الهيئة فإنه يدل على العز والشرف والمرتبة والجاه. وقال دانيال رؤيا العقل تؤول بالدولة والنصرة. وقال جابر المغربي رؤيا العقل والروح تؤول بالأب والأم سواء كانا حاضرين أو غائبين فمن رأى شيئا منهما فإنه يرى أحد أبويه.

هو في المنام من أهل بيته ممن ينسب إلى ذلك العضو وجمال العرق جماله وفساده فساده. ومن رأى أنه أفسد عرقا بالعرض فهو موت قريب من أقربائه بمنزلة ذلك العرق وربما كان هو نفسه المنقطع على أقربائه بموت إذا كانت الرؤيا في تأويلها تدل على مكروه أو مصيبة وإن كان دون ذلك مكروه التأويل فهو فراق ما بينه وبينهم بغير موت وعروق ابن آدم عشيرته فإذا عدم شيئا منها فارق بعض أقربائه بموت أو مقاطعة والعروق بمنزلة السواقي لأن الإنسان كالشجرة وهي لصاحب البستان سواقيه فإذا قطع منها شيء أو أكلها فذلك من مجاري بستانه والعروق إذا كانت في المنام ظاهرة لا يسترها شيء دل على تعذر ما يسقى به نباته أو أنشابه وعقاراته والعروق المشهورة بالفصد والنوابض المعتادة الحركات الدائمة تدل على الحياة والأرزاق وعلى كبار الأهل والعشيرة. ومن رأى عروق يده تجري بالدماء فإنه إن كان غني ذهب ماله على قدر الدم وإن كان فقيرا أفاد مالا نحوه.

هو في المنام عافية للمريض إن كان يرجوه وإلا فهو عرق الموت وللسليم خدمة أو حرفة تتبعه ضنكة والعرق دليل على مضرة الدنيا. ومن رأى أنه يرفض عرقا قضيت حاجته ونتن عرق الإبط يدل على الوباء للرعية وللوالي على أنه يصيب مالا في قبح ثناء وكذلك التاجر والصانع والعرق مال فمن رأى عرقا يرشح من جسده خرج منه مال بقدر ذلك العرق وقد يكون العرق تعبا يصيب من رآه.

فإن رأى أنه يفتصد ولم ير الفاصد، فإنه يضاعف ما ينسب إليه ذلك العرق، ويكون هو سبب ذلك، وهو بمنزلة المقراض والجلم والشق في الحائط والشجرة وغيرها. فإن رأى أنه يريد وينوي أن يفتصد، فإنه ينوي أن يتوب من إثم، فإن ظن أن الدم قد غلبه، فإنه في هوى وإثم غالب. فإن افتصد وخرج الدم، فإنه يتوب ويرجع من إثم. فإن كان الدم أسود، فإنه مصر على ذنب عظيم، وسيتوب؛ لأن الدم إثم، وخروجه توبة.

من رأى أنه حرك يده حتى يشم نتن عرق إبطه، فإنه إن كان طالب علم فإن ذلك وباء، ويحدث بذلك إلى نفسه شيئا ينال منه ثناء قبيحا. وإن كان واليا يجلب إلى نفسه مالا ينال منه ثناء قبيحا. وكذلك التاجر والصانع. وقال جاماسب: من رأى أنه به عرقا يترشح فرفع حاجة إلى الله تعالى قضيت 4 وقال أرطاميدورس : العرق يدل على مضرة.

وأما الأعصاب والعروق فهي مؤلف أمره وشأنه وأنسابه وعصبته فمن رأى في ذلك ما يزين أو يشين فتأويله في ذلك فمن رأى أن عصبا من أعضائه أو عرقا قطع أو يبس فهو على وجهين إما خلل فيما ذكر أو موت ومن رأى أن أعصابه أو عروقه زادت فإنه يكثر في عصبته وحشمه ونسله وقيل قطع العرق غرامة