تفسير حلم «عراف» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «عراف» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «عراف»

رؤياه في المنام تدل على إبطال العمل. ومن رأى أنه جاء إلى عراف فسأله عن شيء دل ذلك على هموم شديدة تعرض له لأنه لا يحتاج إلى العراف إلا من يهتم هما كثيرا فإن رأى أن العراف أجابه بجواب صادق فيه فينبغي أن يقبل قوله فإن سكت العراف ولم يجبه بشيء فإنه يدل على بطلان كل فعل وكل إرادة. #

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص245 مُحقَّق

تفسير حلم عراف في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان

وإن كان طبيبا فقال قول عراف، فإن تأويله يرجع على القائل، لأنهم يدعون ما ليس لهم. مثال ذلك، أن رجلا متطببا قال لرجل : لا تتزوج امرأة يونانية، فخالفه وتزوج امرأة يونانية فتضرر بها ضررا كثيرا؛ وذلك لأن الأطباء دليلهم في الرؤيا دليل النافعين لنا والمحسنين إلينا. ومن رأى أن طبيبا قد أحيى صار [من في] تلك الصنعة في تلك البلدة يتوسع على مذهب ذلك الطبيب. الطباع للسيوف؛ رجل يعلم متون العلم والأدب. والطباخ؛ قد قال المسلمون: إنه رجل يحرض الناس على أسباب المعيشة(2) وقال أرطاميدورس: من رأى الطباخ في بيته، فإنه دليل خير فيمن يريد التزويج، لأن الطباخين يحتاج إليهم في الأعراس وفي بيوت الأغنياء. فأما في المرضى فإنهم يدلون على حدة مرضهم والتهابه؛ وذلك بسبب شهواتهم، ويدلون على فنون مرضهم، وذلك بسبب فنون الحيوان الذي يهيأ منه الطعام. ويدلون على البكاء بسبب الدموع التي تجري من الدخان الذي يدخنه الطباخ. والطرار، فإذا رآه الإنسان وقد طر من كمه دنانير، فإنه يسمع منه علما مكر والطحان؛ رجل مشغول بمرمة نفسه ودنياه على قدر ما يدر عليه من الدقيق. فإن [كان] شيخا طحانا، فإنه جده، وتدر الدنيا عليه بجده بقدر ما در عليه من الدقيق، وعلى قدر قوة الشيخ. فإن كان شابا، فإن رزقه فى معاونة العدو. وأما الطحان لنفسه، فإنه يتولى مؤونة نفسه لمعالجة الرحاء حتى يدر عليهم إصلاح معيشته، بقدر ذلك الطحن من الطعام. فإن رأى أنه يطحن طعامأ بقدر ما يكفيه، فإن معيشته قدر كفايته . فإن طحن قدر ما يكفي اثنين أو ثلاثة أو أربعة، أو أقل أو أكثر، فبقدر ذلك يدر عليه ويكون قيم نفسه، وقيم أهل بيته، والمفيض عليهم خيره، والمنفق عليهم، بقدر ما يدر؛ لأن دخل الطحن دخل الخير. فإن كان الطحان رجلا شابا، فإن رزقه يكون من معاونة عدو. فإن كان شيخا، فإن رزقه من معاونة جده أو صديقه . وإذا خالط شيب الشيخ سوادا وكان حشيما، فإن ذلك أقوى؛ والله أعلم. والطيان؛ رجل يستر فضايح الناس. فإن رأى أنه يعمل فى الطين، فإنه يعمل عملا صالحا.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص535 مُحقَّق

فأما العبد، إن رأى كأنه ملك، دلت الرؤيا على عتقه وذلك أن الملك وإذا رأى الفيلسوف أو العراف فى منامه أنه قد صار ملكآ، فإن ذلك محمود له، وذلك أنه لا يكون في الفلسفة أو العرافة شيء هو أعلى برتبة من الملك. وهذه الرؤيا دليل خير إذا لم يحتج في حالته تلك إلى غيره، أو لم يكن فيها ناقصا. فإن رأى في منامه كأنه رئيس جماعة أو رئيس بيت أو وصي(، فإن الرؤيا تدل على غموم وأحزان تكون له في عيشه. وقد دلت هذه الرؤيا مرارا كثيرة على خسران، وخاصة في المرضى. فأما الكهانة وجميع الرئاسات التي لا تصلح أن يكون سببا للنساء، فإن المرأة إذا رأتها دلت على موتها. وأيضا فإن كل رئاسة أو مرتبة لا تصلح للرجال، فإنها تصلح للنساء فيما جرت به العادة أو السنة. فإن الرجل إذا رأى كأنه قد صار في واحدة منها، فإن ذلك يدل على موته. وقال جاماسب : من رأى كأنه صار ملكا يترقى [في] أعين الناس1 ويبلغ مراده . ومن رأى كسرى، صار إلى ملك كبير ومال كثير.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص362 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.