تفسير رؤية العدس في المنام

وأما الأرزن فمال كثير العدد قليل النفع خامل الذكر. وأما الجاورس فيدل على قدوم غائب من اليمن لأن شطره جاء والورس لا يكون إلا باليمن، وكذلك الدارصيني وسائر الحبوب. وأما العدس فمال حلال، وقيل هو كسائر الحبوب غما وحزنا. والسمسم مال حلال، وكذلك عصارته، ويابسه أقوى من رطبه، والمقلو منه ومن سائر الحبوب شغب. والباقلى الرطب هم، ويابسه مال نام مع سرور. والتبن مال كثير، ومن رأى التبن في منامه فليخط الكيس. والبطيخ الذي لم ينضج يدل على صحة جسم، والذي نضج مختلف فيه. وحكي عن ابن سيرين أنه قال: من رأى كأنه يأكل البطيخ فإنه يخرج من الحبس لقوله تعالى: «فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه» قال بعض المفسرين هو البطيخ، وقال بعضهم: رجل ممراض كثير الأمراض والأحزان. فمن رأى كأنه أصاب بطيخا فإنه يصيبه هم لا يدري من أين وقع ولا يدري ما المخرج منه. ومن رأى كأنه مد يده إلى السماء فتناول بطيخا فإنه يطلب ملكا ويناله سريعا. والبطيخ الهندي يدل على رجل ثقيل الروح بارد في أعين الناس. وحكي أن رجلا رأى في منامه كأنه رمي في داره بالبطيخ فقص رؤياه على معبر، فقال: إنه يموت بعدد كل بطيخة واحد من أهلك، فكان كذلك. والقند في أوانه رزق، وفي غير أوانه هم ومرض، ومن رأى في منامه كأنه يأكله فإنه يسعى في أمر يثقل عليه. وقيل من رأى القند قائما على ساق ولد له ابن يبتلى بالأحزان والهموم. وأما القثاء فقد قال بعضهم: إنه يدل على حبل امرأة صاحب الرؤيا، وقال بعضهم: إنه مكروه كالبقل والعدس والبصل لقول الله تعالى: «أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير». وأما القرع فإن شجرته رجل عالم أو طبيب نفاع قريب إلى الناس مبارك، وقيل إنها رجل فقير. والقرع للمريض دواء، قال الله تعالى في قصة يونس عليه السلام: «وأنبتنا عليه شجرة من يقطين». فإن رأى كأنه يأكل القرع مطبوخا فإنه يجد ضالة، أو يحفظ علما بقدر ما أكل منه، أو يجمع شيئا متفرقا. والذي يستحب من المطبوخات في النوم غاية الاستحباب القرع واللحم والبيض. فإن رأى كأنه أكل القرع نيئا فإنه يخاصم إنسانا أو يصيبه فزع من الجن. والاستظلال بظل القرع أنس بعد وحشة، وصلح بعد المنازعة. ومن رأى كأنه اجتنى من المطبخة قرعا فإنه يبرأ من مرض بسبب دواء أو دعاء، والأصل فيه قصة يونس عليه السلام.

من رأى أنه يأكل قثاء وبقلا، فإنه فى نعمة تزول عنه قريبا؛ ولذلك كره المعبرون القثاء، كما كرهوا البقل والعدس والبصل، لقوله تعالى: (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير). وقال جاماسب : القثاء يدل على حبل امرأة صاحب لرؤيا الباب الثامن والتسعون

العدس مال حلال، إذا كان يابسا. وقيل: هو كسائر الحبوب، غم وحزن. الباب الخامس والثمانون في العروق والعفص والعصفر العروق مال معه مرض . والعفص، مال تام ينقي الأموال. والعصفر فرح فيه نعي لحمرته؛ وهو عدة الرجل لعمل يعمله . الباب السادس والثمانون

هو في المنام مال حلال إذا كان نابتا وقيل إنه هم ورزق دنيء.