تفسير حلم «سورة الفاتحة» في المنام
رؤية «سورة الفاتحة» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند ابن شاهين وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «سورة الفاتحة»
سورة الفاتحة: ومن رأى أنه يقرا أم الكتاب فتح الله له بكل خير وغلق دونه باب الشر سورة البقرة: ومن قرأ سورة البقرة في منامه جمع الله له دينه وسارع إلى كل خير وعاش طويلا سورة آل عمران: بشارة بولد ذكر بار بوالديه ويكون كثيرا الأسفار مجادلا بقوم على غير دينهم ويكون تالي هذه السورة مختارا في الناس ويرزق التالي ولدا على الكبر سورة النساء: من تلاها في المنام فإنه يقسم المواريث ويملك جوارا ويورث بعد موته مالا وقيل إنه يبلى بزوجة كثيرة المخاصمة سورة المائدة: غربة عن البلد ويقين وتعبد لمن تلاها في المنام ويحب إطعام الطعام ويبلى بقوم جفاة # سورة الأنعام: من تلاها في المنام كثرت نعم الله عليه من المواشي ومن تلا سورة الأعراف نال قوة في دينه ويطأ جبل سيناء وعن ابن سيرين ان من تلاها في منامه نال من كل علم حظا ومن تلا سورة الأنفال: نال نصرة على عدوه وغنيمة ومن تلا سورة التوبة فإنه يحب الصالحين ومن تلا سورة يونس نال عبادة ويقينا ورد الله عنه كيد السحرة والكفار وإن تلاها مريض شفاه الله تعالى ومن تلا سورة هود نال رزقا من الحرث والزرع وحسن يقينه وقيل من تلاها فإنه يسافر ويكون طويل العمر ومن تلا سورة يوسف فإنه يبلى في صغره وينال فائدة عظيمة في الغربة ويحسن يقينه وصورته وإن كان من أهل الملك ناله ومن تلا سورة الرعد كان حافظا للدعوات ويسرع إليه الشيب وقيل من تلاها قربت وفاته ومن تلا سورة إبراهيم فإنه من الآوابين الصالحين ومن تلا سورة الحجر فإنه إن كان تاجرا فاد أهله وإن تلاها عالما فلا يموت إلا غريبا وإن تلاها ملك قربت وفاته وإن تلاها قاض حسنت سيرته ويكون محمودا عند الناس ومن تلا سورة النحل رزق خصبا ويحب أهل محمد ويعرف الأئمة أجمعين وينال علما ومن تلا سورة سبحان نال جاها عند الله وعند الناس وقيل إنه يبتلى بتهمة ونكبة من سلطان ومن تلا سورة الكهف طال عمره حتى يمل الحياة وتجمع له أمور دينه ودنياه ومن تلا سورة مريم في المنام فإنه يكون مع الانبياء الذين ذكرهم #
تفسير حلم سورة الفاتحة في المنام عند ابن شاهين
الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من أمر عياله (ومن رأى) أنه يصلي العشاء فإنه يعامل عياله بما يفرح به قلوبهم (ومن رأى) أنه يصلي الصبح فإنه يبتدئ أمرا يحصل منه صلاح سبب معاشه (ومن رأى) أنه يصلي قاعدا من غير عذر فإن عمله ناقص (ومن رأى) أنه يصلي راكبا فإنه يصيبه خوف شديد وتعب (ومن رأى) ملكا يصلي بقومه ورعيته وهو راكب وهم كذلك فإن كانوا في حرب يؤول بالظفر والتوبة وطول الحياة وحصول النجاة وتحصيل المال (ومن رأى) أنه يصلي على جدار ونحو ذلك فإنه يخضع لبعض الرؤساء. (ومن رأى) أنه يصلي قائما والناس يصلون خلفه قاعدين فإنه يلي أمر لا ينقاد إليه من ينسب لذلك الامر (ومن رأى) أنه يصلي قاعدا والناس يصلون خلفه قياما فتعبيره ضد ما تقدم (ومن رأى) أنه يؤم رجالا ونساء فإنه يكون واسطة خير في الاصلاح بين الناس وإن كان أهلا للقضاء فإنه يتولاه (ومن رأى) أنه يصلي بالناس نافلة دخل في ضمان لا يضره وقيل من رأى أنه صار إماما فإنه يرث ميراثا لقوله تعالى: {ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين} . ### $ 7 - (فصل في رؤيا القراءة) (ومن رأى) أنه يقرأ شيئا من القرآن ولا يعرف ما قرأه أو نسيه فإن كان مريضا شفاه الله تعالى وإن كان مهموما فرج الله همه وإن كان عنده قلق زال لقوله تعالى: {وشفاء لما في الصدور} وقيل: من رأى أنه يقرأ القرآن فإنه يتكلم بالحق وقال ابن سيرين: يكون حاكما ان كان لائقا به (ومن رأى) أنه يقرأ آية الرحمة فإنه حصول خير وإن كانت آية عذاب فضد ذلك (ومن رأى) أنه قرأ القرآن وأتم قراءته فإنه ينقضي أجله على خير وإن قرأ نصفه يكون مضى نصف عمره (ومن رأى) أنه حافظ وكان كذلك يدل على زيادة الخير وإن لم يكن حافظا فلا بأس به (ومن رأى) أن أحدا يقرأ وهو يسمعه فهو يتبع القرآن (وإن رأى) ذلك ولم يفهم ما يقوله فضد ذلك. وقال جابر المغربي: (ومن رأى) أنه ختم القرآن يحصل له بلوغ مقصود وإن كانت القراءة صحيحة فهو حصول مال وإن كان صوته حسنا فهو على منزلة وارتقاء درجة وقد يعبر المعبرون الآية على معناها وما تدل عليه (ومن رأى) أنه يقرأ بمكان لا تجوز القراءة فيه يدل على ان في دينه خللا وقال جعفر الصادق رضي الله عنه: تدل على أربعة أوجه: السلام والغنى وبلوغ المقاصد وحجة لقوله عليه السلام: القرآن حجة لك أو عليك. (سورة الفاتحة) من رأى أنه يقرأها تدل على تسهيل الأمور الصعاب وحصول سعة وخير وقال الكرماني: يقبل الله طاعته ويؤمنه مما يخاف وقال جعفر الصادق: يوفقه الله تعالى لطاعته ويكون حريصا على الدعاء والاستغفار ويختم له بالخير وقيل: من رأى أنه يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم خاصة فإنه يسأل الله البركة في ماله وزيادة في رزقه وربما بجانب دعاؤه ببركتها وقيل: من رأى أنه يقرأ الفاتحة فإنه يحج أو يدعو بدعاء فيستجاب له سورة البقرة قال ابن سيرين: من رأى أنه قراها فإنه يدل على طول عمره لأنها اطول السور ويكون صابرا على البلاء وقال الكرماني: يكون في أمان من أعدائه وتنتظم أموره وقيل حصول ميراث وقال جعفر الصادق: يكون دينه وقوله صحيحا (آية الكرسي) : قال ابن سيرين: من قرأها على الانفراد خاصة يكون آمنا من الآفات ويحصل مراده وقال الكرماني: إن كان مريضا شفاه الله وقال جعفر الصادق: يحصل له قدر وجاه وحرمة. (سورة آل عمران) : قال ابن سيرين: من قرأها يكون محبوبا عند الناس بريئا من الافعال السيئة وقال الكرماني يختم بالخير له وقيل: يكون مراد قارئها حصول ولد صالح وقال جعفر الصادق: يكون دينه وقوله صحيحا قال ابن سيرين: من قرأ شهد الله الآية خاصة يكون قد وفى حقوق الله اللازمة ويخلص من دار الدنيا على جميل وقال الكرماني: ان كان عنده امانة يؤديها إلى صاحبها ويكون عزيزا عند الناس وقال جعفر الصادق: يحصل له خير الدنيا والآخرة ويكون فريدا في دينه وقال ابن سيرين: من قرأ: {قل اللهم مالك الملك} الآية خاصة يحصل له من الملوك مرتبة وعز وجاه وقال الكرماني: يحصل له مراده (سورة النساء) قال ابن سيرين: من رأى أنه يقرؤها يحصل له ميراث وتكثر أقرباؤه وعياله وقال الكرماني: يكون طويل العمر وتحصل له الخيرات وقال جعفر الصادق: يكون عفيفا (سورة المائدة) : قال ابن سيرين: من رأى أنه يقرؤها يكون عزيزا مكرما في قومه وقال الكرماني: يحصل #
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.