تفسير حلم «سورة العلق» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «سورة العلق» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

تفسير حلم سورة العلق في المنام عند ابن شاهين

الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وضمير المعطى خلاف ما يفعل ذلك (وقال) جعفر الصادق: يأمن من الآفات والعاهات (سورة الضحى) من قرأها فإنه لم يمنع السائل (وقال) الكرماني: انه يعين الضعفاء بالجود والاحسان وقيل: أمن بعد خوف وبشرى بعد إياس ورجاء بعد قنوط وإن كان فقيرا استغنى وربما نعيت إليه نفسه لقوله تعالى: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} وقوله تعالى: {وللآخرة خير لك من الأولى} (وقال) جعفر الصادق: إنه يوقر الصغير واليتيم والفقير (سورة الانشراح) من قرأها تهون عليه الأمور الصعاب (وقال) الكرماني: يتيسر أمره وينشرح صدره وقيل امتنان لصاحب الرؤيا على إنسان بما صنع معه (وقال) جعفر الصادق: حصول راحة بعد تعب. (سورة التين) من قرأها فإنه تحسن سيرته وتتسع أرزاقه وتحمد أفعاله وخصاله (وقال) الكرماني: يزداد ماله وتستقيم أحواله وقيل رزق وبركة وطول عمر وربما حلف يمينا أو يحلفها (وقال) جعفر الصادق: يحصل له ما يؤمله في الدنيا والآخرة (سورة العلق) من قرأها يرزقه الله تعالى العلم والقرآن (وقال) الكرماني: يكون فصيح اللسان قاريء القرآن عالما عاملا وقيل تهديد من إنسان (وقال) جعفر الصادق: يكون متواضعا حميد الأفعال (سورة القدر) من قرأها لم يخرج من الدنيا حتى يصادف ثوابها (وقال) الكرماني: يطول عمره ويحصل مراده وقيل نصرة وقيل عمل بأضعاف ما يظن (وقال) جعفر الصادق: يعلو قدره في الدنيا والآخرة. (سورة البينة) من قرأها لم يرحل من الدنيا إلا بالتوبة (وقال) الكرماني: انه يدعو الخلق إلى الرشد وقيل صلاح ضمير بعد فساد ويقين بعد شك (وقال) جعفر الصادق: يتوب على يده جماعة ضالة (سورة الزلزلة) تدل على العدل والانصاف وفعل الخير (وقال الكرماني) انه يرتكب المظالم وقيل ينال رزقا وربما يكون من خبيئة (وقال جعفر الصادق) يهلك على يده قوما من الكفرة (سورة العاديات) من قرأها فإنه يكون محبا للصحابة والآل (وقال الكرماني) يتوجه إلى الغزو أو يحب الخيل العاديات وقيل حصول مخاشنة من إنسان (وقال جعفر الصادق) : يغازي ويظفر بالأعادي (سورة القارعة) من قرأها ثقلت موازينه من فعل الخيرات (وقال الكرماني) يكون متحيرا في أفعاله وعاقبته إلى صلاح وقيل: يكون صاحب الرؤيا متهاونا بعقوبة الله تعالى فليتق الله وليتب (وقال جعفر الصادق) يكون معززا مكرما عند الخلق. (سورة التكاثر) من قرأها فإنه يزور جماعة من الصلحاء (وقال الكرماني) يحصل له جماعة لهم ديانة وخصومة ويقولون في حقه قول الزور ولم يسمع منهم وقبل شغل الدنيا وطلب ما لا يحصل (وقال جعفر الصادق) يكون زاهدا عن الدنيا (سورة العصر) من قرأها يكون في أشغاله صابرا وقال الكرماني: تصل إليه خسارة ويؤدي الأمانة وقيل أمر يعسر ثم يتيسر (وقال جعفر الصادق) يصل إليه خير وزيادة رزق من تجارة (سورة الهمزة) من قرأها فإنه يكون كثير الكلام ويكون عند الخلق معروفا (وقال الكرماني) حريصا على المال وعلى أشغال الدنيا ولم يتفكر في عواقب الأمور وقيل: يغتاب قرابته فليتب عن ذلك (وقال جعفر الصادق) يصرف ماله في سبيل الله تعالى. (سورة الفيل) من قرأها فإنه يكون معينا للظلمة (وقال الكرماني) انه يظفر بالأعادي العوادي ويحصل له مرامه وقيل فعل يفعله يكفيه الله من شر أعدائه وربما كان حصول راحة بعد تعب (وقال جعفر الصادق) يحصل على يديه فتوح ويظفر بعدوه (سورة قريش) من قرأها فإن الله تعالى يؤمنه من الفزع (وقال الكرماني) يصاحب أحدا وينصحه ويكون راغبا في الخيرات سالكا لطريق الدين وقيل ربح كبير وسفر يناله وخير (وقال جعفر الصادق) انه يكون مرغوبا محبوبا عند الناس بفعل الجميل مع كل أحد سورة الماعون من قرأها فإنه يكون قليل الصلاة أو يصلي في غير وقت الصلاة (وقال الكرماني) يصاحب أقواما فاسدي الدين هم كسالى في الصلاة وقيل منفعة تحصل للناس منه وأمر يحصل له منهم (وقال جعفر الصادق) إنه يظفر بالأعادي الخوالف القليلي الدين. (سورة الكوثر) من قرأها يحصل له مال ونعمة ودولة ويكون قليل الأولاد (وقال الكرماني) يحصل له انعام من أكابر محتشمين ويظفر بمن يعاديه وقيل حصول أجر وثواب (وقال جعفر الصادق) يفعل الخيرات ويحصل له الأجر والثواب (سورة الكافرون) من قرأها يكون مرتكبا طرق البدعة سيء الثناء (وقال الكرماني) يحصل له التوفيق لفعل الخير ويغازي وقيل: إيمان ودين خالص (وقال جعفر الصادق) يكون قوي الاعتقاد في الدين والشريعة (سورة النصر) #

الإشارات في علم العبارات، غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ)، ج1 ص628 مُحقَّق

تفسير حلم سورة العلق في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

ومن تلا سورة سبح فإنه يؤثر الاخرة على الدنيا وقيل إنه كثير التسبيح ومن تلا سورة الغاشية # فإنه يرزق العلم والزهد والفطنة والعصمة ومن تلا سورة الفجر فإنه يرزق النماء والهيبة ومن تلا سورة البلد فإنه يربي أيتاما ويطعم المساكين ويكون رحيما ومن تلا سورة والشمس فإنه يورث الفطنة وقيل إنه يسكن في أرض ملك عادل ومن تلا سورة والليل فإنه يرزق قيام الليل والسهر في طاعة الله تعالى وقيل من تلاها عسر رزقه ومن تلا سورة والضحى فإنه يكون عطوفا رحيما بالمساكين ومن تلا سورة ألم نشرح فإن الله يشرح صدره وقيل من تلاها أمن الأمراض والأعلال ومن تلا سورة والتين فإنه يرزق عمل الأنبياء والأصفياء وقيل من تلاها في المنام ندم ندامة عقباها خير ومن تلا سورة العلق فإنه يرزق الكفاية والخضوع ويعيش صالحا موفقا ومن تلا سورة القدر فإنه ينال الثواب ويعيش طويلا حتى يبلغ ارذل العمر ويدل على الحال وعمل الخير ومن تلا سورة لم يكن فإنه يهدي قوما يسلمون على يده وقيل إن قراءتها بشارة ونذارة ومن تلا سورة الزلزلة فإن قوما من أهل الذمة يزلزلون به وقيل إنه يخاف من سلطان ومن تلا سورة والعاديات فإنه يحب النعم ورباط الخيل وقيل من قرأ والعاديات وهو مسافر قطع طريقه وإن تلاها مقيم قدم حب الدنيا على الآخرة ومن تلا سورة القارعة فإنه يحب الورع والنسك وقيل إن تلاوتها تخويف وتخدير ومن تلا سورة التكاثر فإنه لا يرغب في جمع المال # وقيل إنها تدل على عسر الرزق وكثرة الدين ومن تلا سورة والعصر فإنه يكون كثير الربح والخسران وقيل إنها بشارة ونذارة ومن تلا سورة الهمزة فإنه يكون مسلما ويجمع مالا وينفقه في البر وقيل إنه يمشي بالنميمية ومن تلا سورة الفيل فإنه يهزم العساكر ويفتح على يده مدائن وقيل من تلاها فإنه يحج وقيل إن تلاوتها على الأرض فتنة يهلك فيها أعداء الله ومن تلا سورة قريش فإنه يؤلف بين الناس ويطعم المحتاج وقيل إنه ينال رزقا بلا عناء ومن تلا سورة أرأيت خالفه قوم وينصر عليهم وقيل إنه يمنع الزكاة ويترك الصلاة ويكذب بيوم الدين

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص151 مُحقَّق

تفسير حلم سورة العلق في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يرزق ولدا ذكرا ويكون عبدا صالحا وقيل الكتابة والخضوع وقيل يتعلم القرآن ويفسره وقيل يناله تهديد من إنسان.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص157 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.