تفسير حلم «سورة الضحى» في المنام
رؤية «سورة الضحى» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «سورة الضحى»
وضمير المعطى خلاف ما يفعل ذلك (وقال) جعفر الصادق: يأمن من الآفات والعاهات (سورة الضحى) من قرأها فإنه لم يمنع السائل (وقال) الكرماني: انه يعين الضعفاء بالجود والاحسان وقيل: أمن بعد خوف وبشرى بعد إياس ورجاء بعد قنوط وإن كان فقيرا استغنى وربما نعيت إليه نفسه لقوله تعالى: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} وقوله تعالى: {وللآخرة خير لك من الأولى} (وقال) جعفر الصادق: إنه يوقر الصغير واليتيم والفقير (سورة الانشراح) من قرأها تهون عليه الأمور الصعاب (وقال) الكرماني: يتيسر أمره وينشرح صدره وقيل امتنان لصاحب الرؤيا على إنسان بما صنع معه (وقال) جعفر الصادق: حصول راحة بعد تعب. (سورة التين) من قرأها فإنه تحسن سيرته وتتسع أرزاقه وتحمد أفعاله وخصاله (وقال) الكرماني: يزداد ماله وتستقيم أحواله وقيل رزق وبركة وطول عمر وربما حلف يمينا أو يحلفها (وقال) جعفر الصادق: يحصل له ما يؤمله في الدنيا والآخرة (سورة العلق) من قرأها يرزقه الله تعالى العلم والقرآن (وقال) الكرماني: يكون فصيح اللسان قاريء القرآن عالما عاملا وقيل تهديد من إنسان (وقال) جعفر الصادق: يكون متواضعا حميد الأفعال (سورة القدر) من قرأها لم يخرج من الدنيا حتى يصادف ثوابها (وقال) الكرماني: يطول عمره ويحصل مراده وقيل نصرة وقيل عمل بأضعاف ما يظن (وقال) جعفر الصادق: يعلو قدره في الدنيا والآخرة. (سورة البينة) من قرأها لم يرحل من الدنيا إلا بالتوبة (وقال) الكرماني: انه يدعو الخلق إلى الرشد وقيل صلاح ضمير بعد فساد ويقين بعد شك (وقال) جعفر الصادق: يتوب على يده جماعة ضالة (سورة الزلزلة) تدل على العدل والانصاف وفعل الخير (وقال الكرماني) انه يرتكب المظالم وقيل ينال رزقا وربما يكون من خبيئة (وقال جعفر الصادق) يهلك على يده قوما من الكفرة (سورة العاديات) من قرأها فإنه يكون محبا للصحابة والآل (وقال الكرماني) يتوجه إلى الغزو أو يحب الخيل العاديات وقيل حصول مخاشنة من إنسان (وقال جعفر الصادق) : يغازي ويظفر بالأعادي (سورة القارعة) من قرأها ثقلت موازينه من فعل الخيرات (وقال الكرماني) يكون متحيرا في أفعاله وعاقبته إلى صلاح وقيل: يكون صاحب الرؤيا متهاونا بعقوبة الله تعالى فليتق الله وليتب (وقال جعفر الصادق) يكون معززا مكرما عند الخلق. (سورة التكاثر) من قرأها فإنه يزور جماعة من الصلحاء (وقال الكرماني) يحصل له جماعة لهم ديانة وخصومة ويقولون في حقه قول الزور ولم يسمع منهم وقبل شغل الدنيا وطلب ما لا يحصل (وقال جعفر الصادق) يكون زاهدا عن الدنيا (سورة العصر) من قرأها يكون في أشغاله صابرا وقال الكرماني: تصل إليه خسارة ويؤدي الأمانة وقيل أمر يعسر ثم يتيسر (وقال جعفر الصادق) يصل إليه خير وزيادة رزق من تجارة (سورة الهمزة) من قرأها فإنه يكون كثير الكلام ويكون عند الخلق معروفا (وقال الكرماني) حريصا على المال وعلى أشغال الدنيا ولم يتفكر في عواقب الأمور وقيل: يغتاب قرابته فليتب عن ذلك (وقال جعفر الصادق) يصرف ماله في سبيل الله تعالى. (سورة الفيل) من قرأها فإنه يكون معينا للظلمة (وقال الكرماني) انه يظفر بالأعادي العوادي ويحصل له مرامه وقيل فعل يفعله يكفيه الله من شر أعدائه وربما كان حصول راحة بعد تعب (وقال جعفر الصادق) يحصل على يديه فتوح ويظفر بعدوه (سورة قريش) من قرأها فإن الله تعالى يؤمنه من الفزع (وقال الكرماني) يصاحب أحدا وينصحه ويكون راغبا في الخيرات سالكا لطريق الدين وقيل ربح كبير وسفر يناله وخير (وقال جعفر الصادق) انه يكون مرغوبا محبوبا عند الناس بفعل الجميل مع كل أحد سورة الماعون من قرأها فإنه يكون قليل الصلاة أو يصلي في غير وقت الصلاة (وقال الكرماني) يصاحب أقواما فاسدي الدين هم كسالى في الصلاة وقيل منفعة تحصل للناس منه وأمر يحصل له منهم (وقال جعفر الصادق) إنه يظفر بالأعادي الخوالف القليلي الدين. (سورة الكوثر) من قرأها يحصل له مال ونعمة ودولة ويكون قليل الأولاد (وقال الكرماني) يحصل له انعام من أكابر محتشمين ويظفر بمن يعاديه وقيل حصول أجر وثواب (وقال جعفر الصادق) يفعل الخيرات ويحصل له الأجر والثواب (سورة الكافرون) من قرأها يكون مرتكبا طرق البدعة سيء الثناء (وقال الكرماني) يحصل له التوفيق لفعل الخير ويغازي وقيل: إيمان ودين خالص (وقال جعفر الصادق) يكون قوي الاعتقاد في الدين والشريعة (سورة النصر) #
تفسير حلم سورة الضحى في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في تأويل رؤية الأديان والعبادات والسنن فيها والمتعبدات وهو في ثمانية وثمانين بابا: أ - في رؤية إسلام المشرك. ب - في رؤية الختان. ج - في علاوته من الرؤيا المجربة. د - في رؤية ااسلام. ه- في رؤية السواك. و- في رؤية الوضوء من النجاسة. ز - في رؤية علاوته من الرؤيا المجربة. ح - في رؤية التيمم. ط - في رؤية الاغتسال من النجاسة . ي - في علاوته من الرؤيا المجربة. يا - فى رؤية الأذان والإقامة. يب - في رؤية الصلوات المكتوبات. يج - في رؤية صلاة السنة. يد - في رؤية الركوع والسجود. يه - في علاوته من الرؤيا المعبرة. يو - في رؤية التشهد والسلام. يز - في رؤية الوجهات عند الصلاة. يح - في رؤية الإمام المصلي بالناس. يط - في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة. ك - في رؤية قراءة القرآن من المصحف. كا - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. كب - في تأويل سور القرآن. كج - في علاوة سورة النصر من الرؤيا المعبرة. كد - في تأويل سورة الإخلاص من الرؤيا المجربة. كه - في علاوة سورة الضحى من الرؤيا المجربة. كو - في رؤية المصحف. كز - في رؤية الدعاء والقنوت بأنواع التمجيد. كح - في علاوته من الرؤيا المعبرة. كط - في رؤية صوم شهر رمضان. ل - في علاوته من الرؤيا المعبرة. لا - في رؤية صوم التطوع. لب - في رؤية عيد الفطر . لج - في رؤية زكاة الفطر. لد - في رؤية الزكاة المفروضة. له - في رؤية الصدقة. لو - في رؤية الحسنة. لز - في رؤية يوم عرفة. لح - في رؤية الكعبة. لط - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. م - في رؤية الحج والعمرة. ما - فى رؤية الحجر الأسود. مب - في علاوته من الرؤيا المعبرة. مج - في رؤية ماء زمزم. مد - في رؤية مقام إبراهيم عليه السلام . مه - في رؤية الخطبة بالموسم. مو - في رؤية المنبر. مز - في علاوته من الرؤيا المجربة. مح - في رؤية القربان. مط - في علاوته من الرؤيا المجربة. ن - في رؤية يوم الجمعة. نا - في رؤية يوم عاشوراء. نب - في رؤية الدعاء. نج - في رؤية مجلس الذكر. ند - في رؤية القراء. نه - فى رؤية بيت المقدس. نو - في رؤية المسجد. نز - فى علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% نح - في رؤية المحراب. نط - في علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% س - في رؤية المنارة. %~% سا - فى علاوتها من الرؤيا المجربة. %~% سب - في رؤية المصلي.
تفسير حلم سورة الضحى في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير إنه ينال خيرا وقيل يكون متعطفا على الضعفة ورحيما بالمساكين وقيل ينال أمنا بعد خوف وبشرى بعد إياس ورجاء بعد قنوط وإن كان فقيرا استغنى وربما قرب أجله.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.