تفسير حلم «سورة الإخلاص» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «سورة الإخلاص» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

تفسير حلم سورة الإخلاص في المنام عند ابن شاهين

الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

من قرأها فإنه ينتصر على الأعداء (وقال الكرماني) يحصل له ضيق صدر ثم بعد ذلك يفرج عنه وقيل موت إنسان عزيز (وقال جعفر الصادق) يقرب أجله لأنه لما أتى بها جبريل النبي علم بفراغ عمره. (سورة المسد) من قرأها يكون كثير المكر والحيل فليتق الله وليحذر عقابه (وقال الكرماني) يكون له امرأة سوء نمامة وقيل ذهاب مال وخسران (وقال جعفر الصادق) تسعى جماعة في ضرره ولم يظفروا به (سورة الاخلاص) من قرأها فإنه يسلك طريق التوحيد ويتجنب البدعة والضلالة بعد هذا المنام ولم يرزق ولدا (وقال الكرماني) يكون صاحب ديانة خالص الاعتقاد وقيل توبة نصوح وإيمان صادق وربما لا يعيش لصاحب الرؤيا ولد (وقال جعفر الصادق) يعلو قدره ويحصل مرامه في الدنيا والآخرة (سورة الفلق) من قرأها فإنه يكون مسحورا وينجو من ذلك (وقال الكرماني) انه ينجو من العلل والآفات ويأمن شر الدنيا وقيل نجاة من الحساد وأعين أهل الفساد (وقال جعفر الصادق) يأمن من شر النساء والسحرة ويحصل له رزق وافر (سورة الناس) من قرأها فإن الله تعالى ينجيه من آفة كل عين ناظرة ومن شر الأشرار وكيد الفجار (وقال الكرماني) انه يأمن من شر الخلق والخلق من شره وقيل يأمن من شر وسوسة الشيطان (وقال جعفر الصادق) ان الله ينجيه من شر ابليس اللعين. ### $ 8 - (فصل في رؤيا المصحف الشريف) رؤيا تؤول بالعلم والحكمة فمن رأى أنه يقرأ القرآن في المصحف أو ينظر فيه يدل على انتشار علمه وحكمته وعدله في الخلق وربما يحصل له ميراث وقيل يرزقه الله حكمة وصلاحا في الدين (ومن رأى) أنه اشترى مصحفا فإنه يتفقه في الدين (ومن رأى) أنه أحرق مصحفا يدل على فساد دينه وقلة عقله وفساد عقيدته (ومن رأى) أنه باع مصحفا يكون محروما من كسب العلم وتحصيله ويكون حقيرا ذليلا وقال الكرماني: من رأى أنه فتح مصحفا ووضعه على منبر المسجد فإن كان من أهل القرآن يحصل له شهرة بالخير وربما يسود على جماعة (ومن رأى) أنه أكل أوراق المصحف فإن كان من أهل القرآن والتقوى فإنه يكون كثير القراءة فإن لم يكن فإنه تلاوة القرآن وإن كان يريد أكلها ولا يقدر فإن كان من أهل الصلاح فإنه يعالج على حفظه فلعل الله يسهل له وإن لم يكن فلا يحصل له من المعالجة نتيجة (ومن رأى) أنه يمزق أوراق المصحف فإنه يكون كسلانا في صلاته فليواظب عليها. (ومن رأى) أنه محا القرآن بلسانه فقد ارتكب اثما عظيما لقوله تعالى: {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم} قيل ربما يحفظ القرآن (ومن رأى) أنه يقرأ القرآن يدل على دخوله في أمر ليس له فيه معين (ومن رأى) أنه فتح المصحف ولم يجد فيه كتابة فإنه لا خير فيه وربما فيه وربما يريد غيره أن ينسخ له مصحفا وربما يعلم غيره ان كان من أهله وقال جابر المغربي: من رأى أنه قبل مصحفا فإنه يفعل الخير (ومن رأى) أنه ينقل ما بالمصحف على الأرض يدل على إلحاده (ومن رأى) أنه يقرأ في المصحف وهو عريان تكون معيشته من القرآن (ومن رأى) أنه توكأ على مصحف أو وضعه تحت رأسه فيدل على وجهين: الأول إن كان من أهل التقوى يكون حريصا عليه وإن لم يكن فيرتكب ما لا يحل له (ومن رأى) أنه ضاع مصحفه فإنه ينسى العلم والقرآن (ومن رأى) أنه تقلد بمصحف فإنه يلي ولاية أو يتقلد أمانة ويكون من حملة القرآن وقيل نجاة وأمن وصيانة وقال إسماعيل بن الأشعث: من رأى أنه ينظر في المصحف وينقله على ما يستعمل فإنه يفسر القرآن على غير الصواب برأيه فليرجع عن ذلك (ومن رأى) أن المصحف يحدثه أو يتكلم معه فإن كان في الكلام ما يدل على الخير فخير وإن كان ما يدل على الشر فشر (ومن رأى) أن المصحف وقع من يده أو أخذ منه فإن كان عالما أو ذا وظيفة فإنه يعزل منها وإن لم يكن فلا خير فيه وقال جعفر الصادق: رؤيا المصحف على سبعة أوجه: علم وحكمة وميراث وأمانة ورزق حلال وحكم وقوة. ### $ 9 - (فصل في رؤيا المجلدات)

الإشارات في علم العبارات، غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ)، ج1 ص629 مُحقَّق

تفسير حلم سورة الإخلاص في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في تأويل رؤية الأديان والعبادات والسنن فيها والمتعبدات وهو في ثمانية وثمانين بابا: أ - في رؤية إسلام المشرك. ب - في رؤية الختان. ج - في علاوته من الرؤيا المجربة. د - في رؤية ااسلام. ه- في رؤية السواك. و- في رؤية الوضوء من النجاسة. ز - في رؤية علاوته من الرؤيا المجربة. ح - في رؤية التيمم. ط - في رؤية الاغتسال من النجاسة . ي - في علاوته من الرؤيا المجربة. يا - فى رؤية الأذان والإقامة. يب - في رؤية الصلوات المكتوبات. يج - في رؤية صلاة السنة. يد - في رؤية الركوع والسجود. يه - في علاوته من الرؤيا المعبرة. يو - في رؤية التشهد والسلام. يز - في رؤية الوجهات عند الصلاة. يح - في رؤية الإمام المصلي بالناس. يط - في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة. ك - في رؤية قراءة القرآن من المصحف. كا - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. كب - في تأويل سور القرآن. كج - في علاوة سورة النصر من الرؤيا المعبرة. كد - في تأويل سورة الإخلاص من الرؤيا المجربة. كه - في علاوة سورة الضحى من الرؤيا المجربة. كو - في رؤية المصحف. كز - في رؤية الدعاء والقنوت بأنواع التمجيد. كح - في علاوته من الرؤيا المعبرة. كط - في رؤية صوم شهر رمضان. ل - في علاوته من الرؤيا المعبرة. لا - في رؤية صوم التطوع. لب - في رؤية عيد الفطر . لج - في رؤية زكاة الفطر. لد - في رؤية الزكاة المفروضة. له - في رؤية الصدقة. لو - في رؤية الحسنة. لز - في رؤية يوم عرفة. لح - في رؤية الكعبة. لط - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. م - في رؤية الحج والعمرة. ما - فى رؤية الحجر الأسود. مب - في علاوته من الرؤيا المعبرة. مج - في رؤية ماء زمزم. مد - في رؤية مقام إبراهيم عليه السلام . مه - في رؤية الخطبة بالموسم. مو - في رؤية المنبر. مز - في علاوته من الرؤيا المجربة. مح - في رؤية القربان. مط - في علاوته من الرؤيا المجربة. ن - في رؤية يوم الجمعة. نا - في رؤية يوم عاشوراء. نب - في رؤية الدعاء. نج - في رؤية مجلس الذكر. ند - في رؤية القراء. نه - فى رؤية بيت المقدس. نو - في رؤية المسجد. نز - فى علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% نح - في رؤية المحراب. نط - في علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% س - في رؤية المنارة. %~% سا - فى علاوتها من الرؤيا المجربة. %~% سب - في رؤية المصلي.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم سورة الإخلاص في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه يوحد الله تعالى ولا يرزق ولدا أبدا ولا يموت حتى يدفن جميع أهله وقيل يناله اسم الله الأعظم ويستجاب له ويحسن حاله وقيل إن كان خائفا أمن أو مظلوما نصره الله تعالى وربما يكون قد فني عمره وانقطع أجله وقيل ينال التوبة النصوح والإيمان الصادق.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص158 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. الإشارات في علم العباراتغرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.