تفسير رؤية السمان في المنام

البقرة السوداء والبقرة الصفراء سنة فيها سرور وخصب، لقوله تعالى : (تسر الناظرين). وقال ابن سيرين : سمانها لمن ملكها أحب إلي من مهازيلها، لأن السمان سنو خصب، والمهازيل سنو جدب ؛ لقوله تعالى : (إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف). والغرة في [وجه] البقرة شدة في أول السنة؛ والبلقة في جنبها، شدة في وسط السنة، والبلقة في أعجازها شدة فى آخر السنة. والبقرة [المسلوخة] مصيبة في رجل، والنصف من اللحم مصيبة في أخت أو ابنة، لقول الله تعالى : (وإن كانت واحدة فلها النصف) فوقعت المصيبة على البنت؛ والربع من اللحم مصيبة في امرأة، لقوله سبحانه : (فلهن الربع) وما نقص من الربع فمصيبة واقعة على الذرية، لقوله تعالى : يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء} وقالوا : أكل لحمها إفادة مال حلال في السنة ، لأن البقرة سنة. وقيل: البقرة رفعة ومال وشرف وخصب، بقدر ما أصاب وأكل؛ وإن كانت سمينة فإنها امرأة ذات خير، وإن كانت هزيلة فإنها فقيرة؛ وإن كانت خضراء، فإنها امرأة ذات ورع؛ وإن كانت ذات قرون فإنها امرأة ذات منعة ونشوز. وإن كانت حلوبة، فإنها ذات منفعة وخير؛ فإن أراد حلبها فنفته بقرنها، فإنها تمنعه وتنشز عليه؛ فإن رأى غيره حلبها فلم تمنعه، فإن الحالب يخونه فى امرأته، فإن رأى أنها انحلبت وضاعت، فإن امرأته فاسدة. فإن رأى أنه جامعها أصاب سنة خصبة من غير وجهها. وكروشهن مال ورزق لا قيمة له . [وقال بعضهم : إن أكل البقر إصابة مال حلال] في تلك السنة، و[قيل: إن قرون البقر] سنون خصبة. فإن رأى بقرته حاملا، فإنه حمل امرأته؛ فإن رأى أنه اشتراها، فإنه ينال ولاية كورة عامة. وألوان البقر، إذا كان ما ينسب إلى النساء، فإنها كألوان الخيل؛ وكذلك إذا كانت منسوبة إلى السنين . فإن رأى في داره بقرة تمص لبن عجلها، فإنها امرأة تقود على بنتها؛ فإن رأى عبدا يحلب بقرة مولاه، فإنه يتزوج بامرأة مولاه ويثبت عليه الدنيا. وقالت النصارى : من رأى كأنه وجد بقرة، فإنه ينال ضيعة من رجل شريف؛ وإن كان عزبا، فإنه يتزوج امرأة مباركة. ومن رأى أنه أهدي إليه لبن أو بقرة، فإنه ينال امرأة صالحة حكيمة شريفة، أو يصيب سلطانا وولاية. ومن رأى أنه راكب بقرة معروفة، فإنه ينال غنى وينجو من همه وغمه. ومن رأى كأن بقرة دخلت داره ونطحته بقرنها، فإنه ينال خسرانا، ولا يأمن منه أهل بيته وأقربائه. ومن رأى قرن الثور والبقرة، فإنه ينال مالا عظيما ويملك أمرا عظيما، ويملك أمرا جليلا، ويورثه ذكرا بين الناس وجاها. ومن رأى كأنه يضرب ثورا أو بقرة بخشبة فإن له عند الله تعالى ذنوبا كثيرة؛ وكذلك إن رأى أنه عضها. ومن رأى كأن ثورا أو بقرة خدشه، فإنه ينال مرضا بقدر الخدش. فإن رأى ثورا أو بقرة وثبت عليه، فإنه ينال شدة وعقوبة، وأخاف عليه القتل. ومن رأى أن ثورا سقط عليه، فإنه يموت الرائي في تلك السنة. ومن رأى فى منامه كأنه ركب بقرة سوداء، أو دخلت داره وربطها فيها، فإنه يصيب سرورا وخيرا وبرآ، ويذهب عنه الغم والهم والحزن والوحشة. وقال أرطاميدورس : البقر في الرؤيا هي دليل خير لجميع الأكرة؛ فإذا رآها مستجمعة، فإنها تدل على اضطراب، ورفع الصوت يدل على أناس معروفين بلا اب

تدل رؤيته في المنام على العالم الكبير والمتفنن في الفضائل والمشارك للناس في العلم والمال وتدل رؤيته على الانتقال في صفته على الزواج للأعزب بذات الجمال والسمان رجل موسر يعيش في ظله من تبعه والسمان يدل في المنام على رجل يحتوي على أموال الرجال لأن السمن مال فمن رأى أنه يبيع سمنا فإنه ينال فائدة ويعيش في كنف إنسان غنى صاحب مال.

والكبش : رجل ضخم : والنعجة : امرأة شريفة، والعنز يجري مجرى النعجة إذا كان في الرؤيا ما يدل على المرأة إلا أن العنز دون النعجة في الشرف والحسب، وقد يجري العنز مجرى البقرة في كونها سنة مخصبة إن كانت سمينة، أو مجدبة إن كانت عجفاء. والفرس عز وسلطان، والأنثى امرأة شريفة، والبغل سفر، والحمار جد الرجل يسعى به، فمن رأى أنه ذبح حماره ليأكل من لحمه، أصاب مالا بجده. والفيل سلطان أعجمي، فإن ركبه في أرض حرب، كانت الدبرة على أصحاب الفيل. قال الله سبحانه وتعالى ( ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) ومن أصاب حمار وحش أو وعلا وضميره أنه يريد أكله يصيب غنيمة، ومن رأى أنه راكب حمار وحش يصرفه كيف يشاء، فهو راكب معصية، أو يفارق رأي جماعة المسلمين. والأسد : عدو قاهر، والخنزير : رجل دني شديد الشوكة، والضبع امرأة سوء قبيحة، والدب : عدو دنيء أحمق، والذئب : سلطان غشوم، أو لص ضعيف كذاب. والثعلب : كثير الاختلاف في التأويل، فمن رأى أنه ينازعه خاصم ذا قرابة، وإن طلب ثعلبا، أصابه وجع، وإن طلبه ثعلب أصابه فزع، ومن رأى ثعلبا يهرب منه، فهو غريم يراوغه، ومن أصاب ثعلبا، أصاب امرأة يحبها حبا ضعيفا، وابن آوى يجري مجرى الثعلب إلا أنه أضعف، والكلب : عدو دنيء غير مبالغ في عداوته، والقرد : عدو ملعون، والحية : عدو مكاتم العداوة ، والعقرب : عدو ضعيف لا تجاوز عداوته لسانه، وكذلك سائر الهوام أعداء على منازلهم، وذو السم منها أبلغ في العداوة. والنسر، والعقاب : سلطان قوي، والحدأة : ملك خامل الذكر، شديد الشوكة، والبازي : سلطان ظالم، والصقر : قريب منه، والغراب : إنسان فاسق كذوب، والعقعق : إنسان لا عهد له، ولا حفاظ ولا دين. والطاووس الذكر : ملك أعجمي، والأنثى : امرأة حسناء أعجمية، والحمامة : امرأة أو خادمة، والفاختة : امرأة غير ألفة، والدجاج : خدم، والديك : رجل أعجمي من نسل الملوك، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رأيت فيما يرى النائم أن ديكا نقرني نقرة أو نقرتين، فأولت أن رجلا من العجم سيقتلني، فقتله أبو لؤلؤة غلام المغيرة.