تفسير رؤية السقاء في المنام

والزجاج نخاس الجواري والسقاء رجل ذو دين وتقوى يجري على يديه الخير ما لم يأخذ عليه أجرا فإن ملأ سقاء وحمله إلى منزله ولم ينو شرابه فإنه يجمع مالا يأكله غيره فإن حمل الماء إلى رجل وأخذ عليه ثمنا فإنه يحمل وزرا وينال المحمول إليه مالا من جهة سلطان لأن النهر سلطان والمال في الإناء مال مجموع والذي يسقي الناس بالكؤوس والكيزان صاحب أفعال حسنة ودين كالعالم والواعظ وأما من يحمل القرب والجرار فهو المأمون على الأموال والودائع والوراق محتال والسقطي عالم بالترهات والصيرفي عالم لا ينتفع بعلمه إلا في غرض الدنيا وهو الذي صنعته تصاريف الكلام والجدل والخصام والسؤال والجواب لما في الدنانير والدراهم التي يأخذها ويعطيها من الكلام المنقوش كالقاضي وميزانه حكمه وعدله وربما كان الميزان نفسه ولسانه وكفتاه أذناه وصنجتاه وأوزانه عدله وأحكامه والدراهم والدنانير خصومات الناس عنده وقيل هو الفقيه الذي يأخذ سؤالا ويعطي جوابا بالعدل والموازنة وهو المعبر أيضا لاعبتاره ما يرد عليه ووزنه وعبارته فيأخذ عقدا كالدنانير ويعطي كلاما مصروفا كالدراهم أو يأخذ كلاما متفرقا كالدراهم ويعطي عبارة مجموعة كالدنانير فمن صرف في منامه دينارا من صيرفي وأخذ منه دراهم نظرت في حاله فإن كانت في خصومه نقصت وإن كان عنده سلعة باعها وخرجت من ملكه وإلا نزلت به حادثة يحتاج فيها إلى سؤال فقيه أو يرى رؤيا يحتاج فيها إلى سؤال معبر ويأتيه في عواقب ما ذكرناه ما يكرهه ويحزنه لأخذه الدراهم لأنها دار الهموم فاتنة القلوب والهم يشتق من اسمها إلا أن يكون له عادة حسنة في رؤيا الدراهم قد اعتادها في سائر أيامه وماضي عمره وكذلك لو قبض ذهبا ودفع دراهم لأن الذهب مكروه وغرم في التأويل لاسمه ومنفعته لا تصلحه وكذا عادة الذي رآه والناظور صاحب ولاية وإن كان على شجرة جوز كانت ولايته على عجم بخلاء والسكاكيني رجل يعلم الناس الحذق والكياسة والسائل الفقير طالب علم فإن أعطي ما سأل نال ذلك العلم وخضوعه وتواضعه ظفر والسابح طالب العلم وأمور الملوك والساحر فتان والشعاب رجل شريف مصلح نفاع مؤلف بين الشريف والدنئ والصياد وقد قيل أنه رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن لأن كسبه في صورة خادع وربما دل الصياد على النخاس وربما دل على صاحب الحمام ومعلم الكتاب وكل من يترصد الناس ويصيدهم بما معه من الصناعة والحيلة وربما دل الصياد على القواد فمن خالط صيادا أو عادى صيادا استدل على صلاح ما يدل عليه من فساد بصفة صيده وزيادة

يعني عن السحب. ومثله قال أخر، قلت: أنت سقاء، ومن تحت يدك سقاؤون، قال: نعم. ومثله قال آخر، قلت: أنت تزرع وتغرس وتسقي ذلك، قال: نعم. ومثله قال آخر، قلت: عزمت على عمل ساقية، قال: نعم. ومثله قال لي ملك مصر، قلت: عزمت على أنك تمنع أن يمشي أحد في الطرقات، قال: صحيح، لأن المطر الذي من تحت يد ميكائيل يمنع الطرقات. وعلى هذا فقس موقفا إن شاء الله. فصل: عزرائيل عليه السلام: تدل رؤيته على اجتماع الهموم، وتفريق الجماعات، وموت المرضى، وخراب العامر، وعلى الخوف. قال المصنف: لما أم كان عزرائيل متولي الموت والموتى، وميتم الأولاد، ومرمل النسوان، ومفرق الأحباب، أوجب ذلك خراب الديار، فإذا رآه أحد فاعطه ما يليق به. كما قال لي إنسان: رأيت كأنني ملك الموت، قلت: أنت رجل جزار، قال: صحيح، وذلك لما يفني على يديه من الحيوان. ومثله قال آخر، قلت: أنت سفاك الدماء وقاطع الطريق، فتاب عن ذلك. ومثله قال آخر، قلت: أنت تفرق بين الأصحاب فتب عن ذلك. ومثله قال لي ملك مصر، قلت تخرب بلادا كثيرة، ففتح بعد ذلك بلادا وأخربها. وعلى هذا فقس / موقفا إن شاء الله تعالى. وإسرافيل عليه السلام: بعكسه، يدل على عمارة الخراب، واجتماع المتفرق، وعافية المريض. فمن صار واحدا منهم، أو من بقية الملائكة: حصل له من الخير والشر، على قدر ذلك. فافهم. قال المصنف: لما كان إسرافيل عكس عزرائيل، من كونه يحيى الموتى، ويجمع المفرق، ويصلح الأجساد، أعطى ما ذكرنا. وعلى الواسطة الجيدة بين يدي من دل الباري عليه وبين العباد، بشرط أن يكون في صفة حسنة، فإذا رآه أحد فأعطه ما يليق به. كما قال إنسان: رأيت أنني صرت إسرافيل، قلت: أنت تنفخ في الحلاوة التي بالقالب، فتخرج منها صور مختلفة، قال: صحيح. ومثله قال آخر، قلت: أنت مشبب، قال: نعم، لكون إسرافيل ينفخ في الصور. ومثله قال آخر، قلت: أنت طبيب، لأن النفخة تصلح الأبدان بعد تلافها. ومثله قال آخر، قلت: أنت تنبش القبور، قال: صحيح. ومثله قال لي ملك مصر، قلت له: الساعة تجمع الخلق لحادث عظيم، وتخرج أيضا جماعة من السجون، فجرى ذلك، لأن إسرافيل ينفخ فيجمع الناس، ويخرج من القبور. وعلى هذا فقس موقفا إن شاء الله تعالى.

السقاء في المنام صاحب بر وتقوى لأنه يعمل أفضل ما يعمل من الأجر ويجري على يديه خيرا كثيرا إذا سقا ولم يأخذ أجره وإن كان يسقي ويملأ إناء ويأخذه إلى منزله فذلك مال يحرز السمسار رجل يأمر بالسخاء والعطاء الجزيل السقطي في الرؤيا رجل يعلم الناس الحرف السكاكيني رجل يعلم الناس الحذق والكياسة السماط رجل ياكل أموال ايتامى ظلما وقيل إنه كاشف الكرب السماك رجل دلال على الرقيق ومن اشترى من السماك سمكة فإنه يشتري جارية أو يسأله أن يدله على جارية أو امرأة يتزوجها السكري رجل لطيف وإن باع السكر وأخذ ثمنا فإنه يسمع الناس كلاما لطيفا يحبونه السلاخ في المنام سلطان جائر أو شرطي والمسلخي ياخذ أموال الناس وزكاتهم وإن كان تاجرا أخذ الأموال وتوارى السائح في الرؤيا رجل صاحب علم أو يدخل في أمور الملوك الساحر رجل فتان فإن سحر بتفاحة فإنه يفتن بنتا السراج في المنام دلال النساء السمان رجل غني يحتوي على أموال الرجال لأن الثمر مال والأشجار رجال فمن راى كأنه يتبع سمانا نال فائدة وعاش في كنف إنسان غني صاحب مال جزيل السايس في الرؤيا هو وال الأمور الذي يسوس أحوال الناس السباك في الرؤيا يقال عنه كلام سوء وقيل السباك رجل يتولى ولاية السارق رجل كذاب حرف الشين الشواء رجل يؤدب الصبيان من العبيد والأحرار ويعلمهم الصنعة فمن راى كأنه اشترى من الشواء خروفا فإنه يسلم ولده إلى أديب ومن أشترى من الشواء بدرهم أو بدانق فإنه يستأجر غلاما أو جارية أو دنية وقالت النصارى: من راى كأنه صار شواء فإنه يلي على مال سلطان ويستخرجه بالظلم وقيل إنه رجل طبيب يبط الجراحات الشعيري الذي يبيع الشعير رجل يحب الدنيا ولا يفكر في الآخرة إن أخذ ثمن المبيع دراهم أو دنانير وإن باع بالعروض فلا بأس الشعاب رجل يتولى أمور الناس من الرفيع والوضيع ويؤلف بين الناس ويكون نفاعا مصليا صاحب شرف وسؤدد الشاهد العدل في المنام رجل يظهر على عدو ويظهر الشك ومن رأى كأنه يشهد على رجل شهادة فإنه يحج ومن رأى كأنه يكتب على إنسان شهادة فإنه يقرضه بكل حرف درهما أو دينارا ومن صار شاهدا عدلا قهر أعداءه

وقال الكرماني من رأى أنه صار سقاء ويسقى الناس بلا طمع ولا رغبة فإنه يدل على رغبته في سلوك طريق الدين. ومن رأى أنه مر بالماء إلى بيت الغير فإنه يدل على جمع المال لأجل الغير ولم يحصل له من ذلك منفعة ولا خير إلا ما أكل ويكون ماله في قسمة الغير وقيل السقاء الذي يسأل الناس فيما يستقى به فإنه رجل ذو بر ونقي. والراعي يؤول على أوجه قال ابن سيرين راعي الغنم يؤول بحصول المال والرزق الحلال. وقال أبو سعيد الواعظ الرعاة تؤول بالولاية وإذا رأى الأعرابي أنه يرعى غنما فإنه يقرأ القرآن ولا يحسنه وقيل الراعي يؤول على وجهين محافظ على الأمور النافعة أو وال على كور. ومن رأى أنه يرعى الغنم وخطف ذئب منها غنما ونفر الباقي فإنه يدل على خراب ذلك المكان بسبب ملك جائر وتعب أحوال الرعية. وقال دانيال من رأى أنه يرعى غنما فإنه يدل على أنه ينال خيرا بعددها. ومن رأى أنه يرعى الخيل فإنه يدل على حصول ولاية ومرتبة وعز. ومن رأى أنه يرعى الحمير فإنه يدل على الشرف والاقبال. ومن رأى أنه يرعى البقر فإنه يدل على خصب السنة ووفور الخيرات. والقصاب يؤول بملك الموت. والسلاخ رجل ظالم كالشرطي أو التاجر الذي يذهب حقوق الناس ويمنع أموالهم. والطباخ يؤول برجل حريص قال ابن سيرين ومن رأى أنه يطبخ شيئا طيب الرائحة والطعم نظيفا لطيفا فإنه يدل على الخير وحصول النعمة بقدر ذلك. ومن رأى بخلاف ذلك فإنه يدل على التجبر وفعل الخير. وقال الكرماني رؤيا الطباخ تؤول بكلام مع من يطلب رزقا وسببا بسبب الطعام. وقال جابر المغربي الطباخ رجل مخاصم مجادل ذو قال وقيل. وقال أبو سعيد الواعظ الطباخ رجل يسحب الناس على وجوههم. وقال الأوائل إن رؤيا الطباخ في المنزل تدل على سرور وتزويج للأغنياء والفقراء إلا في المريض فإنها تدل على شدة التهاب مرضه. وقال جعفر الصادق رؤيا الطباخ كلام بلا أصل ولا فائدة. والشرابي يؤول برجل نفاع. والصقال يؤول على أوجه قال ابن سيرين يؤول بالملك وربما يكون وزيرا.

هو في المنام صاحب بر وتقوى لأنه أفضل ما يعمل من الأجر ويجري على يديه خير كثير إذا سقى ولم يأخذ أجرة وإن ملأ إناء وحمله إلى منزله فذلك مال يحوزه والسقاء تدل رؤيته على الشافي بعمله للصدور أو بحكمته للقلوب وعلى الرزق وعلى القرب من الملوك والسقاء على الظهر وربما دلت رؤيته على الفائدة من المقام والسقاء على البهائم يدل على الفائدة من الأسفار وتدل رؤيته على الساعي بين الناس بالخير وربما دل على المدولب لوقته وربما دل على الدلال الذي يسوق الأشياء إلى أربابها وتدل رؤيته على الشر والخصومات والرقص والدوران والسقاء إذا حمل ماء في وعاء رجل وأخذ عليه ثمنا فإنه يحمل وزرا ويصيب المحمول إليه مالا مجموعا من رجل سلطاني لأن النهر سلطان والماء في الإناء مال مجموع والذي يسقي بالكؤوس والكيزان فإنه صاحب أفعال حسنة ودين كالعالم والواعظ وأما الذين يحملون الماء بالقرب والجرار فهم المأمونون على الأموال والودائع.