تفسير حلم «سفرجل» في المنام

[13] المنام الواحد يختلف باختلاف لغتين. كالسفرجل: عز وجمال وراحة، لمن يعرف بلغة الفرس. لأنه بلغتهم: بهي. وهو للعرب ولمن يعاشرهم دال على: السفر، والجلاء. ويختلف باختلاف الأديان. كمن يرى أنه يأكل الميتة، الميتة: مال حرام، أو نكد عند من يعتقد تحريمها، وهي رزق وفائدة عند من يعتقد حلها. ويختلف باختلاف الزمان. فإن الاصطلاء بالنار، والتدفي بالشمس، وملبس الشتاء، واستعمال الماء الحار، ونحوه لمن مرضه بالبرودة، أو في الزمن البارد: خير وراحة. وهو في الصيف: أمراض، أو نكد. كما أن استعمال الرفيع من القماش، أو الماء البارد، ونحوه، في الصيف: راحة وفائدة. وفي الشتاء: عكسه. ويختلف باختلاف الصنائع. فإن لبس السلاح، أو العدد، للجندي البطال: خدمة. وللمقاتل: نصر. وللرجل العابد: بطلان عبادة. ولغيرهم: فتنة، وخصومة. # ويختلف باختلاف الأماكن. فإن التعري في الحمام، وفي المكان المعتاد فيه " جيد. للعادة. وهو في غيره من مجامع الناس: رديء، وشهرة دونه. خصوصا إن كان مكشوف العورة. ويختلف باختلاف عادات الناس. فإن حلق اللحية، أو الرأس، عند من يستحسن ذلك: خير، وذهاب نكد. كما أن ذلك: نكد، وخسران، عند من يكرهه. ويختلف باختلاف المعايش، والأرزاق، فإن لبس القماش الوسخ، أو المرقع، أو العتيق، للطباخين، والوقادين، وأمثالهم: دال على إدرار معايشهم. لأنهم لا يلبسون ذلك إلا وقت معايشهم. وهو رديء في حق من سواهم. كما أن لبس النظيف: يدل على بطلان معيشتهم. لكونهم لا يلبسونه إلا أوقات بطالتهم. وهو، والرائحة الطيبة، لغيرهم: رفعة، وخير. وطيب قلب، وثناء جميل، في حق من سواهم. ويختلف باختلاف الأمراض. فإن الحلاوات لأرباب الأمراض الحارة: طول مرض، ونكد. وهو: جيد لأصحاب البرودات. كما أن الحامض، لهم: جيد. ونكد لأصحاب البرودات. ويختلف بالموت والحياة. فإن لبس الحرير، أو الذهب: مكروه، لمن لا يليق به من الرجال. وهو على الميت: دليل على أنه في حرير الجنة. ويختلف باختلاف الفصول. فإن الشجرة في إقبال الزمان: خير، وفائدة / مقبلة. وكذلك ظلها في زمن الحر. ويدل على النكد في غير #

وقال الكرماني رؤيا السفرجل تؤول بالمرض خصوصا إن كان في غير أوانه فكلما كان لونه) أصفر فمرضه أصعب وإن كان أخضر يكون مرضه أسهل. ومن رأى أنه اتحف بسفرجل فإن كان مريضا يموت وإن كان معافى لا بد له من السفر ويكون جليلا في سفره لاشتقاق الاسم. وقال جعفر الصادق من رأى السفرجل في وقته ولونه أصفر فإنه يدل على المرض. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا السفرجل تدل على قبض الخاطر لما فيه من القبض وربما تطير بشيء لما أنشده في المعنى: (أهدى إليه سفرجلا فتطيرا ... منه فظل نهاره متفكرا) وقيل رؤيا السفرجل في الجملة على أي وجه كان محمودة لأن تفسير اسمه بالفارسية بر ومعناه محمود ورؤيا السفرجل للتاجر ربح وللوالي زيادة ولايته وأما الغيرة فإن أكلها يدل على اصابة مال ومنفعة من قبل الأعاجم وأما النبق فهو على أي وجه كان مال حاضر وليس له شيء من الثمار يعد له خصوصا إذا كان زكيا طيب الطعم. وقال سعيد الواعظ النبق رزق من قبل العراق وهو مال غير ناقص ورطبه أقوى من يابسه وليس يضر صفرة لونه لشرف شجره. ومن رأى أنه اتخذ نبقا حسن دينه وقوي أمره وأما النبقة الواحدة فتدل على البقاء مدة طويلة لاشتقاق الاسم. وأما اللوز فقال جابر المغربي رؤيا اللوز مال ونعمة وإذا كان في قشره فمال بمشقة وإذا كان قلبا فحصول مال بسهولة. وقال الكرماني من رأى أن له لوزا كثيرا في قشره فإنه يدل على خصومة مع أحد. وقال ابن سيرين اللوز يدل على النعمة والرزق وخصومة ومشقة وربما كان يدل على العلم إذا كان قلبا. وقال جعفر الصادق رؤيا اللوز تدل على وجهين مال مخبأ وشفاء وراحة وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا اللوز تدل على مال من قبل غريب فالحلو منه حلال والمر منه حرام وربما كان مرا. # ومن رأى أنه ينثر عليه قشر اللوز فإنه ينال كسوة. وأما البندق فقال ابن سيرين قلب البندق مال ومنفعة.) ومن رأى أن له بندقا في حمل فإنه يؤول بالحكومة. وقال الكرماني من رأى قلب بندق معفنا أو مرا فإنه يدل على سماع شتم من رجل بخيل.

ومن رأى ثمارا رطبة فإنها تؤول بالدين وزيادة المال وقيل رؤيا الثمار الصغار تؤول بالأسقام إلا السفرجل والنبق والاترنج والبسر والموز والنارنج الحلو والثمار الحامضة أو ما لم ينته أو يكون طعمه كريها فيؤول على وجهين مال حرام وسقم ومرض وربما كان غما وخصومة. ومن رأى أنه يأكل ثمار الصيف والشتاء فإنه يدل على السقم. ومن رأى أنه يبيع الثمار الحلوة فإنه يدل على خير ومنفعة وحب أولاده واقاربه ويشتغل بخدمة الأكابر ومن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده. ### $ 3 - (فصل في رؤيا الرياحين وأنواعها مما يشم والأزهار) وأما الريحان الأخضر ويعرف بالاترنجي إذا كان لونه وريحه طيبا فإنه يدل على الولد وقلعه من الأرض بكاء وحزن. وقال جعفر الصادق رؤيا الريحان تؤول على سبعة أوجه امرأة وجارية وصديق وولد وكلام حسن ومجلس علم وصنعة حسنة. ومن رأى في بستانه أو في داره ريحانا فإنه يحصل له منفعة مما ذكر. وإن رأى في ذلك ما يزينه أو يشينه فهو عائد على ما ذكر. ومن رأى ريحانا في وقته فإنه يدل على مصاحبة رجل أصيل جوهري صاحب كلام حسن. ومن رأى أنه يقلع ريحانا فإنه يفترق من رجل أصيل. وأما الريحان الحمامي فقال ابن سيرين من رآه رطبا ولونه حسنا وريحه طيبا فإنه يدل على العز والشرف وإن رآه ذابلا فإنه يدل على السقم. وقال الكرماني الريحان الحمامي يدل على الولد وقلعه يدل على البكاء والحزن. وقال جعفر الصادق رؤيا الريحان الحمامي تؤول على ستة أوجه عز وشرف وولد وصديق وكلام حسن ومجلس علم ومعرفة وذكر جميل وقيل رؤيا الرياحين ونحوها في موضع نباتها دون) أن تكون مقلوعة تؤول بالولد لقول بعض العرب: ولدك ريحانك وإن رآها مقلوعة قد وضعت في داره أو أمامه فإنه هم وحزن وبكاء وربما كانت الريحانة امرأة فمن ملكها فإنه يتزوج بامرأة ولكن تقع الفرقة بينهما عاجلا وقال بعض المعبرين الدليل على ان الريحانة امرأة ما نقل في الأخبار: (إن النساء شياطين خلقن لنا ... نعوذ بالله من كيد الشياطين)

هو في المنام مرض. ومن رأى أنه يأكله وكان مريضا شفي وإن كان وليا نال مناه بولاية وإن أكله صاحب العافية هدى وإن كان تاجرا ربح. ومن رأى أنه يعصر سفرجلا فإنه يسافر في تجارة وينال ربحا كثيرا وشجرته رجل صاحب حزم لا ينتفع به لحال الصفرة وقيل السفرجل رديء في المنام وذلك في حال قبضه والسفرجل الأخضر خير من الأصفر والسفرجل يدل على السفر الجليل وربما دل على الشح وحفظ الأسرار لمسكه وقبضه وتدل السفرجلة على المرأة الجميلة الجليلة والسفرجل قد كرهه أكثر المعبرين وقال إنه مرض لكثرة صفرة لونه ولما فيه من القبض وأقوال إنه ينبغي أن يكون دالا بصفرته على صفرة الذهب وبقبضه على قبضه بوجه من الوجوه وقيل إنه يدل على سفر وقال قوم إنه سفر واقع مع رفق وقال بعضهم إنه سفر لا خير فيه وقال بعضهم إن السفرجل محمود في المنام لمن رآه على كل حال يراه.