تفسير رؤية السطح في المنام

أنه يؤذن على سطح فإنه شهرة بسبب امرأة وعاقبته في ذلك إلى خير وقيل: من رأى أنه يؤذن بمكان لا ينبغي الأذان فيه فإنه لا خير فيه وربما يحصل له جنون وما أشبه ذلك وقيل: من رأى أنه يؤذن أو رأى أحدا يؤذن على ظهر بهيمة فهو سفر (ومن رأى) أنه يؤذن في مركب فإنه يدل على تسهيل الأمور وكذلك إذا رأى أنه يؤذن على رأس بيت. (ومن رأى) أنه يكبر في الأعياد فإنه يعظم شعائر الله ولا بأس بهذه الرؤيا وقال جعفر الصادق: رؤيا الأذان تؤول على اثني عشر وجها حج وقول حق وأمر وقدر ورياسة وسفر وموت ودفع وإفلاس وخيانة وتجسس وقلة دين ونفاق.

(فصل في رؤيا الدعاء) (ومن رأى) أنه يدعو لنفسه ويطلب من الله عز وجل الرحمة والتضرع تكون خاتمته إلى خير وتقضي حوائجه (ومن رأى) أنه يدعو لرجل صالح يصل إليه خير الدنيا والآخرة والدين (ومن رأى) أنه يدعو لرجل مفسد أو ظالم فإنه يكون معينا له في ظلمه وفساده (ومن رأى) أنه يدعو لجميع الخلق فإنه يطلب صلاح أحوال الخلق (ومن رأى) أنه يدعو لنفسه خاصة فإن الله تعالى يرزقه ولدا لقوله تعالى: {وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين} قيل من رأى أنه يدعو ويدعي له فهو خير وبركة (ومن رأى) أنه يدعو عقيب الصلاة فإنه نهاية أمر (ومن رأى) أنه يدعو على إنسان فإنه يقهره بالكلام وإن دعا على نفسه فإنه لا يشكر نعمة الله (ومن رأى) أنه يريد الدعاء ولا يستطيع فلا خير فيه (ومن رأى) أنه يدعو في منامه فإنه يدل على إهمال أمر وقال أبو سعيد الواعظ: من رأى أنه يدعو دعاء معروفا فإنه يصلي صلاة مفروضة (ومن رأى) كأنه يدعو دعاء ليس فيه اسم الله تعالى فإنه يصلي صلاة رؤياه (ومن رأى) كأنه يدعو ربه في ظلمة فإنه ينجو من غم لقوله تعالى: {فنادي في الظلمات} الآية وحسن الدعاء دليل على النصرة لقوله تعالى: {وذكروا الله كثيرا وانتصروا} الآية.

(فصل في العبادة) من رأى أنه يعبد الله تعالى بنوع من أنواع العبادات وهو في ذلك سلك طريق الرشاد فهو حصول خير الدنيا والآخرة (ومن رأى) أنه يعبد ما لا يجوز في الشرع فتعبيره ضد ذلك (ومن رأى) في عبادته نقصانا فهو مقصر في مصالح نفسه (ومن رأى) أنه يتعبد في مكان لا تجوز فيه العبادة فإنه يدل على النفاق (ومن رأى) أنه يعتكف فإنه يكون متجنبا أمور الدنيا (ومن رأى) أنه يسبح الله تعالى فإنه يفرج همه ويكشف غمه والسوء عنه لقوله تعالى: {فلولا أنه كان من المسبحين} الآية وقيل: العبادة تؤول على خمسة أوجه: تقرب إلى الله وسلوك طرق حميدة ومناصحة الملوك وبشارة ونجاة وظفر بالأعداء وقال أبو سعيد الواعظ: من رأى أنه يستغفر الله يرزقه مالا وولدا لقوله تعالى: {فقلت استغفروا ربكم} الآية (ومن رأى) أنه فرغ من صلاته ثم استغفر الله تعالى ووجهه نحو القبلة فإنه يستجاب دعاؤه وإن كان وجهه إلى غير القبلة فإنه يذنب ذنبا ثم يتوب منه (ومن رأى) أنه سكت عن الاستغفار دل على نفاق لقوله تعالى: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم} وإذا رأت امرأة أنه يقال لها استغفري لذنبك فإنها تتهم بفاحشة (ومن رأى) أنه يقول: سبحان الله فإنه تفرج همومه من حيث لا يحتسب. (ومن رأى) كأنه نسي التسبيح أصابه غم وحبس طويل لما تقدم من قصة يونس عليه السلام وربما دل ذلك على إهمال الطاعات لقوله تعالى: {نسوا الله فنسيهم} {ومن رأى} أنه يحمد الله تعالى فإنه ينال نورا وهدى في دينه (ومن رأى) أنه يشكر الله تعالى فإنه ينال قوة وزيادة نعمة وإن كان أهلا للولاية نال بلدة طيبة عامرة لقوله تعالى {واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور} وقيل: رؤيا الحمد والشكر زيادة نعمة ورفعة وربما رزق ولدا لقوله تعالى: {الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل} .

(فصل في الذكر)

وأما النبات على سطح فليس بمحمود وكذلك إذا رأى جماعة فوقه وأما جريان الماء فوق السطح فحصول هم وغم ما لم يكن مطرا.

(فصل في رؤيا الحيطان والجدران) أما الأساس فهو التقوى فكلما كان وثيقا كانت التقوى أوثق. وقال ابن سيرين الحائط تؤول بحال الرجل في الدنيا. فمن رأى أنه فقد حائطا وهم مستحكم قوى فإنه يدل على صلاح حاله في الدنيا بمقدار سمك الحائط. ومن رأى أنه يخرب حائطا وكان عتيقا فإنه يدل على حصول الماء أو العلم وإن كان جديدا فإنه يصيبه غم ومصيبة بقدر ما أخربه من الحائط وإن كان الحائط رقيقا ضعيفا فإنه يدل على ضعف حاله في الدنيا وادبار أمره. ومن رأى أنه قائم على الحائط فإنه لا يستقيم أمره. ومن رأى أنه معلق بالحائط فإنه يدل على زوال حاله وعيشه. ومن رأى أنه رفع حائطا فإن كان ذا وجاهة فإنه يرقى إنسانا إلى منصب وإن كان غير ذلك فإنه يساعده باللفظ. ومن رأى أنه هدم حائطا فإنه يسقط انسانا عن معيشته أو يهلكه. وقال الكرماني من رأى أنه أقام حائطا أو بنى حائطا خرابا فإنه يسعى في صلاح أمور رجل قد فسدت. ومن رأى أن حائط مدينة أو جامع سقط فإنه حدوث مصيبة لمتولى ذلك المكان. وقال جابر المغربي رؤيا الحائط تدل على رجل كبير مقداره في الناس بقدر علوه. ومن رأى أنه يخرب حائطا عتيقا فإنه صلاح حاله وإن كان جديدا فبضده. وقال جعفر الصادق من رأى أنه يبني حائطا فإن كان من لبن وطين فإنه يدل على صح دينه وأمانته. ومن رأى أنه يبني حائطا من جص فإنه يدل على تغير نيته وفساد دينه. وأما السرب فإنه مكر ودخول الإنسان يه رجوع مكروه إليه. وإن رأى فيه ماء طاهرا فهو معيشة من مكروه وإن كان به دنس أو به نجاسة فإنه مكر يمكره ويحصل به هم وحزن وأما الأخبية فهي امرأة تكتم السر. فمن رأى أن فيها شيئا من الأشياء كان باطنها نظير ما ينسب إليه ذلك الشيء وإن رآها خالية فإن تلك المرأة تكون غير موافقة لما يريده منها والله تعالى أعلم.

وأما البرهان فإن رأى في منامه كأنه يأتي ببرهان على شيء فإنه في خصومة مع إنسان، والحجة له على خصمه فيها لقوله تعالى: «قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين». وأما التدلي فمن رأى في منامه كأنه قد تدلى من سطح إلى أرض بحبل فإنه يتورع في جميع أحواله ويترك طلب حاجاته استعمالا للورع. فإن رأى كأنه يسقط من سطح إلى أرض فإنه يقنط من رجل كان يأمله أو يسقط من مرتبة بسبب كلام يتكلم به. فإن رأى كأنه في سقوطه وقع في وجل فإنه يترك أمرا شريفا من أمور الدين وأمور الدنيا. وأما التعزية فمن رأى كأنه عزى مصابا نال أمنا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من عزى مصابا فله مثل أجره»، وأجر الله عز وجل يقتضي الأمن. فإن رأى كأنه عزي نال بشارة لقول الله تعالى: «وبشر الصابرين. الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون». وأما تغيير الاسم فإن رأى كأنه يدعى بغير اسمه نظر فإن دعي باسم قبيح فإنه يظهر به عيب فاحش أو مرض فادح، وإن دعي باسم حسن مثل محمد أو علي أو حسن أو سعيد نال عزا وشرفا وكرامة على حسب ما يقتضيه معنى ذلك الاسم. وأما تزكية المرء نفسه فإنها تدل على اكتسابه إثما لقول الله تعالى: «فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى». فإن رأى كأن شابا مجهولا يزكيه انقاد له عدوه، فإن رأى كأن شيخا مجهولا يزكيه فإنه يصيب ذكرا حسنا جميلا في عامة الناس، وإن كان الشاب والشيخ معروفين نال بسببهما رئاسة وعزا. وأما التملق فإن رأى كأنه يتملق في شيء لإنسان وهو من متاع الدنيا فذلك مكروه، وإن رأى كأنه يتملق له في علم يريد أن يعلمه إياه أو عمل من أعمال البر يستعين به فإنه ينال شرفا ويصح دينه ويدرك طلبه لما روي في الآثار أن التملق ليس من أخلاق المؤمن إلا في طلب العلم. وقيل إن التملق إن تعود ذلك في أحواله غير مكروه في التأويل، ولمن لم يتعود ذلك ذلة ومهانة. وأما التوديع فمن رأى كأنه يودع امرأته فإنه يطلقها، وقيل إن التوديع يدل على مفارقة المودع للمودع بموت أو وحشة أو غيرهما من أسباب الفراق، ويدل على افتراق الشريكين وعزل الوالي وخسران التاجر. وقال بعضهم: إن التوديع محبوب في التأويل وهو يدل على مراجعة المطلقة، ومصالحة الشريكين، وربح الشريكين، وربح التاجر، وعود الولاية إلى الوالي، وبرء المريض، وذلك لأنه من الوداع ولفظه يتضمن الودع وهو الدعة والراحة وأيضا فإن الوداع إذا قلب صار عادو. وأنشد :

القضاء بين الناس إن كان أهلا لذلك وإلا نال التوسط والإصلاح بين الناس (ومن رأى) أنه أتم الصلاة بالناس تمت ولايته فإنه انقطعت عليه الصلاة انقطعت ولايته ولم تنفذ أحكامه ولا كلامه فإن صلى وحده والقوم يصلون فرادى فإنهم خوارج فإن صلى بالناس صلاة نافلة دخل في ضمان لا يضره فإن كان القوم جعلوه إماما فإنه يرث ميراثا لقوله تعالى: {ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين} . فإن رأى كأنه أم بالناس ولا يحسن أن يقرأ فإنه يطلب شيئا لا يوجده ومن صلى بقوم فوق سطح فإنه يحسن إلى أقوام يكون له بذلك صيت حسن من جهة قرض أو صدقة فإن رأى أنه يدعو دعاء معروفا فإنه يصلي فريضة فإن دعا دعاء ليس فيه اسم الله فإنه يصلي صلاة رياء فإن رأى كأنه يدعو لنفسه خاصة رزق ولدا لقوله تعالى: {إذ نادى ربه نداء خفيا} . فإن كان يدعو ربه في ظلمة ينجو من غم لقوله تعالى: {فنادى في الظلمات} . وحسن الدعاء دليل على الدين والقنوت دليل على الطاعة وكثرة ذكره الله تعالى دليل على النصر لقوله تعالى: {وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا} . (ومن رأى) كأنه يستغفر الله تعالى رزق حلالا وولدا لقوله تعالى: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا} . الاية فإن رأى كأنه فرغ من الصلاة واستغفر الله تعالى ووجهه إلى القبلة فإنه يستجاب دعاؤه وإن كان وجهه إلى غير القبلة يذنب ذنبا ويموت ولم يتب منه فإن سكت عن الاستغفار دل على نفاقه لقوله تعالى: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله ... } . الآية فإن رأت امرأة كأنه يقال لها استغفري لذنبك فإنها تتهم بفاحشة لقصة زليخا فإن رأى أنه يقول سبحان الله فرج عن همومه من حيث لا يحتسب فإن رأى كأنه نسي التسبيح أصابه حبس أو غم لقوله تعالى: {فلولا أنه كان من المسبحين} . فإن رأى كأنه قال لا إله إلا اله أتاه الفرج من غم هو فيه وختم له بالشهادة فإن رأى كأنه يكبر الله أوتي مناه ورزق الظفر بمن عاداه فإن رأى كأنه يحمد الله نال نورا أو هدى في دينه

هو في المنام امرأة رفيعة القدر وقيل رجل رفيع القدر ومن جرى فوق السطح أصابته بلية من سلطان والحلول فوق الأسطحة يدل في زمن الصيف على الراحة والكسوة وزوال الهموم والأنكاد والأمراض وكشف الأسرار والحال.