تفسير رؤية السرقة في المنام
رؤية «سرقة» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
تفسير حلم سرقة في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصّان مصدريّان
وقيل من رأى زئبقا بيده فإنه مذبدب في دينه تابع لهواه خائن غير مؤتمن الزنا في المنام يعبر بالمرأة التي لا تثبت مع الزوج لأنها خالفت المركوبات في طهرها الزنا في المنام سرقة لأن الزاني يتخفى كما يتخفى السارق وقال ابن سيرين: لا أحب الزنا لقوله تعالى (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة) الاية ومن رأى زانية أقبلت عليه تراوده عن نفسها نال مالا حراما وقد ذكرت ذلك في المراة في حرف الألف والزنا خيانة ومن رأى أنه زنا مع امرأة شابة حسنة فإنه يجعل ماله في مكان محروز ومن رأى أنه زنا وأقيم عليه الحد وكان سلطانا قوي سلطانه وإن كان الزاني أهلا للولاية نالها وخلع عليه وينال دولة وإثما ومن رأى كأنه زنا بامرأة إنسان يعرفه فإنه يريد اخذ شيء من ماله ومن قرأ في نومه (الزانية والزاني) فإنه زان وكذلك المراة إذا قرأت هذه الآية فإنها زانية وكذلك إذا قرأ في منامه (فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون) وكذلك قصة لوط مع قومه يدل على الزنا واللواط لمن تلاها في منامه ومن رأى على ذكره شعرا ملطخا بعذرة أو دم أو اغلف فهو زان لقول النبي: من أتى من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله " ومن رأى كأنه يأكل في المقبرة من رمانة فاسدة أو شيء فاسد فإنه زان لأن المقبرة دار زانية فيها يتلاشى نطف الخلق والرمانة الفاسدة هي امرأة فاسدة في الدين وكذلك إذا أكل لحما فاسدا منتنا ويدع لحما طيبا أو ماء عذبا ويشرب ماء منتنا أو مالحا أو مرا فإنه ياتي الحرام ويدع الحلال الزرافة تعبر بالمرأة التي لا تثبت مع الزوج لأنها خالفت المركوبات الزكام في الرؤيا: مرض يسهر لمن أصابه ثم يبرا الزعرور في المنام مرض لمن أكله وكذلك كل ثمرة صفراء إلا الأترج والتفاح والنبق لا تصير صفر بهم لقوة جوهرهم زجر الطير: كلام باطل الزنار ولد ذكر فمن رأى زناره قطع مات ولده والزنار تحت الثياب رياء ونفاق وربما كان الزنار في الرؤيا هم عظيم من اسمه ولما جرى على السن الناس الزهر لذاذة وخبر فمن رأى على رأسه اكليلا من الزهر فإنه يتزوج وينال لذاذة في دنياه لقوله تعالى (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به ازواجاا منهم زهرة الحياة الدنيا) ومن رأى الزهر في غير وقته ناله هم ومن حمل شيئا من الزهر وكان من الخداعين فإنه يمسك لأن كل رائحة عطرة تتم على حاملها
وفي حرف الحاء في الحانوت ما يغني عن الدكان ها هنا الدبق في الرؤيا: يدل على رجوع الابق ورد السرقة وإمساك الخداعين الدبل في المنام: مال مجموع لمن رآها بجسد وكذلك السلع كلها أموال إلا إذا رآها في عنقه أو فوق ظهره فإنها ديون تجتمع عليه لان الديون محل الذمة والظهر محل الحمل ومن المثل السائر بين الناس لفلان في عنق فلان كذا وكذا الدبر في التأويل: يعبر بالزوج والمال فمن رأى دبره قد سد فإنه يموت ومن رأى دبر أمه بطل حجه إن كان عزم عليه وإلا وقف معاشه وأدبر كسبه ومن رأى دبر إنسان فإنه يرى وجها عبوسا والدبر رجل ذليل وقيل هو رجل زمار وطبال وقيل هو بغض المحارم وقيل هو رجل يدفع الضيق والحرج وقيل رجل يكتم الأسرار وقيل بل يغشيها فانسب ذلك إلى من يليق به ما ذكرت فمن قطع دبره قطع رحم أو زوجة وإن كان اميرا له زامرا طرده ومهما خرج منه من دم أو غائط خرج منه مال على قدر ذلك وإن خرج منه الغائط في المكان المعتاد خرج منه مال في مصلحة وخروج الغائط في غير الموضع المعتاد فإنه خروج مال في غير مصلحة ومن احدث على فراش أخرج مالا على امرأة كالنفقة والكسوة وربما طلق زوجته لأن الغائط يمنع النكاح كما يمنعه الطلاق وقيل الدبر رجل سفيه ودبر المراة المجهولة أدبار الدنيا عن من رآه وقيل الدبر دير راهب والوطيء فيه كنس ا لأقذار وخروج الريح منه في حرف الضاد والفاء ومن رأى أنه يشرب الماء بدبره فإنه مابون وإن لم يكن مابونا فإنه يحتقن ومن رأى الدود يخرج من دبره فارق عياله والدم إذا خرج من الدبر فإنه أولاد الأولاد ومن تلطخ بدم خرج منه مال حرام وقد ذكرت في حرف الغين في الغائط ما يغني عن ذكره ها هنا ومن خرج من دبره أو بطنه خرقة فارق قوما غرباء كانوا يأكلون من ماله كعياله ومن كشف عجزه لإنسان أطعمه دسما فإن راى دبره ناله أدبار الدرع في الرؤيا: وقاية من الأعداء لمن لبسه لقوله تعالى (وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم) ومن نسج درعا في منامه بنى حصنا والدرع للمرأة نقاب أو بعل يسترها
تفسير حلم سرقة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من الحرز في المنام تدل على الزنا والربا والسارق في المنام ملك الموت عليه السلام إذا كان مجهولا وإن كان معروفا فإن السارق يستفيد من المسروق منه علما أو حرفة أو كلمة ينتفع بها فإن رأى سارقا مجهولا دخل بيته وسرق طشته فإن امرأته تموت وكذلك إذا سرق ملحفته أو قمقمه أو ما ينسب ذلك الشيء إلى النساء فإنه يدل على موت أهله وكذلك إذا كان الشيء الذي يسرق منسوبا إلى الخدام فإن رأى أنه سرق دراهمه وكان معروفا فإنه نمام ينم فإن كان مجهولا وكان شيخا فإن صديقه ينم عليه وإن كان شابا فإن عدوه ينم عليه وقيل السرقة محمودة وهي دليل خير إلا لمن يريد أن يخدع. ومن رأى أنه يتلصص أو يسرق خيف عليه اللصوص وقد تكون السرقة معصية يفعلها السارق. ومن رأى أنه يسرق فإنه يزني أو يكذب لأن الزاني يختفي كما يختفي السارق.
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز أخرى من حرف «س»
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.