تفسير حلم «سباك» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «سباك» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

تفسير حلم سباك في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وإذا رآه وهو يتخذ عملا غيره، مثل تركيب الجوهر، فهو مؤلف، لأن الشىء المحمى إذا تناثر منه الشرر، فإنه كذب، لأنه سباك وشرره شره. وتركيبه الجوهر فى الفضة والذهب، فهو إلفة في صنايع لها خطر، مثل رجل بدأ بالشر ويختمه بالألفة والخير. والصيدلاني، فإنه رجل مصنف، لأنه يجمع الأدوية. ومن جمع الأدوية فقد جمع العلم(. والصيقل؛ مثل الوزير، ويكون أمر الشريف والوضيع إليه، ويكون ثابتا عادلا بها(6) والصيرفي رجل عالم، يعلم الخرافات ولا ينتفع بعلمه أحد ، إلا في عروض الدنيا. وأما. الصباغ؛ فهو رجل صاحب بهتان؛ فإن صبغ، فإن تأويله ذلك العمل في الصبغ أحمر كان أو غيره. فمن رأى صباغا في منزله يتخذ له الصبغ، فهو الموت8. والصفار؛ غاش . وقد قال المسلمون: الصفار رجل صاحب متاع الدنيا، يبيع الخير بالشر، ويؤثره عليه. وقال أرطاميدورس: إذا رأى الإنسان كأنه يعمل عمل الصفارين ويعمل على السندان، فإن ذلك يدل على خصومة وكلام يقع فيه صاحب الرؤيا. فأما من كان يريد التزويج، فإن ذلك يدل على امرأة حسنة الخلق، موافق(1 هواها هواه؛ وذلك أن زقاق الكور يوافق بعضها بعضا في النفخ، ويدل على أن المرأة تكون طويلة اللسان من أجل المياريب، وذلك أن لها صوتا. والصكاك، حجام محتال والصرام؛ رجل مصلح بين الناس في المواريث.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص532 مُحقَّق

تفسير حلم سباك في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

تدل رؤيته في المنام على المبذر للمال والذي لا يحفظ سرا ولا يقيم على عهد وربما دلت رؤيته على النقاد الذي يستخرج الجيد من الرديء أو الحاكم الذي يفرق بين الحق والباطل والسباك يدل على الرجل المنهمك في صناعته ويدل على العابر للمنامات لأنه يميز الرؤيا الصحيحة من الأضغاث ويدل على القصار المصفى الثياب والسباك رجل يقال عنه كلام سوء وقيل السباك رجل يتولى ولاية.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص164 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.