تفسير رؤية الساق في المنام
رؤية «ساق» في المنام وردت في ٦ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الساق.
أوجز ما ورد في «ساق»
[الساق] عمر الرجل، وعماده في معيشته. فإن رأى [إنسان] أن ساقيه من حديد، فإنه يطول عمره؛
تفسير حلم ساق في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الرؤيا المعبرة: أتى ابن سيرين رجل فقال رأيت كأن شخصا على إبهامه سراج وهو يمشي بنوره فقال: هذا رجل يعمى ويقوده ولده الساق في الرؤيا يدل على المال والعمر فمن رأى نقصا بساقه فذلك في ماله الذي عليه اعتماده وقد يكون ذلك النقص في عمره ومن رأى ساقه من زجاج أو فخار فذلك قرب أجله لقلة بقاء الزجاج والفخار ومن مشى على ساق واحدة ذهب نصف ماله ومن رأى ساقه من رصاص فإنه يفلج أو يقع في وهن وإن كان في غزاة فإنه ثبات لقوله تعالى (كأنهم بنين مرصوص) وإن رأى ساقيه من عود فإنه يسافر ويعود فإن رأهما من حطب فإنه يمشي بالنميمة وإن رآهما من نحاس مشى في أمور نحسة وإن رأى ساقيه كالعمد الرخام كان عمره طويلا ومن رأى ساق امرأة كشفته الريح فإنه يتزوج بها لقصة سليمان عليه السلام (فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها) فوقع بعد ذلك الزواج السفرة سفر فيه فائدة إلى ملك كبير لأن السفرة محل الرزق ويلجأ الناس إليها كما يلجأ الناس إلى الملك ليحصر لهم الرزق عنده السم في الرؤيا: مال فمن شرب السم وورم وقيح مكانه فإنه ينال مالا بقدر ما حصل من الورم والقيح فإن لم يقيح فهو هم لمن شربه ولم يورم مكانه وقال ارطاميدورس: السمومات القتالة تدل على الموت ومن رأى من العبيد كأنه شرب السم فإنه يعتق ومن الرؤيا المعبرة أن رجلا رأى في منامه كأن ملكا يقول له: إن صديقك فلان يسقيك السم فتبين له بعد ذلك أن صديقه كان يزني بزوجته وذلك لأن السم لا يسقى لإنسان إلاخفية وكذلك الزنا لا يكون إلا خفية السعال يدل على الشكوى فمن رأى كأنه يسعل فإنه يشكو إنسانا متصلا بسلطان على قدر السعال وإذا رأيت ملكا يمشي فوق الدور ويسعل فذلك وباء يحل بذاك المكان وقيل السعال هدم منزل ومن رأى كأنه يتثاوب فقد هم بالشكاية وقيل إن التثاوب مرض يسير ومن وسع في سؤاله فإنه يموت السراج في المنام: امرأة إذا لم يكن بظهر الدابة ومتى كان بظهر الدابة فهو آلة الدابة ومن رأى سرجه قد ركب فيه كلب أو خنزير أو حمار فإن فاسقا يخونه في امراته
تفسير حلم ساق في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · ٣ نصوصٍ مصدرية
ومن رأى أنه أعمى، فإن عليه غزوة أو حجة، لقول الله تعالى : (ولله على الناس حج البيت). فإن رأى أعمى أن، ساقيا سقاه شرابا فأبصر، فإن الساقي يرشده إلى منافع تنزل به رداءة ويتمول ويتوب، كما لو أن مقعدا سقاه ساق شرابا فمشى، فإنه يهديه إلى حرفة يتمول بها. ومن رأى أنه أعمى، فإنه يخمل ذكره ولا يؤبه له في قوله؛ وربما كان تأويله أن ينال حكما وعلما لقصة إسحاق ويعقوب عليهما السلام. فإن رأى أعمى أنه قد استدبر القبلة، فهو في ضلالة. وقالت النصارى : من رأى كأن عينيه قد عميت، فإنه رجل يهتك الستر بين الله تعالى وبينه. وأما العرج؛ فمن رأى أن رجله اليمنى انقلبت أو انكسرت أو انخلعت، فإنه إن كان بها جرح فإن ابنه يمرض؛ فإن رأى ذلك في رجله اليسرى فكانت له بنت خطبت، وإن لم يكن له بنت ولدت له ابنة . فإن انكسرت رجله وأراد سفرا، فليقم ولا يخرج، وإن انخلعت فإن امرأته تمرض. فإن طللت إحدى ساقيه على الأخرى، فإنه يسافر سفرا، ولم يطل سفره حتى يموت، لقوله تعالى : (والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق)، يعنى أنه دعى فأجاب؛ فإن رأى أنه أعرج أو مقعد أو لا تقله رجلاه، أو أنه يحبو حبوا، فذلك ضعف مقدرته عما يطلبه، وخذلان ممن ينسب ذلك العضو إليه من أقاربه إياه. ومن رأى [أنه] أعرج [فإنه] حسن دينه أو نفقة، فإن حلف بيمين لم يكن عليه فيها بأس، لقوله سبحانه: (ولا على الأعرج حرج)، هذا قول ابن سيرين. والأعرج لا يحسن حرفة فيتكل على مال ناقص، ويكون عيشه من ذلك؛ فإن رأى رجل امرأة عرجاء، فإنه ينال أمرا ناقصا، وكذلك [المرأة] إن رأت رجلا أعرج نالت أمرا ناقصا. والشيخ الأعرج جد الرجل وصديقه وفيه نقص؛ فإن رأى أنه أعمى أو أعرج أو مريض، فإنه يحمل ذكره ولا توبة له في قوله ولا فعله؛ فإن رأى أنه يمشي برجل واحدة، وقد وضع إحديهما على الأخرى، [فإنه] يخبىء نصف ماله ويعتمل بالنصف الآخر. الباب السادس والعشرون في علاوة العمى من الرؤيا المجربة
أما الزكام؛ فمن رأى أنه مزكوم، فإنه يمرض مرضا يسيرا، ثم يصيب غبطة وينجو منه. الباب الثامن عشر فيما جاء على حرف السين كالسعال، ووجع السرة والساق، وسقي السم، والسلعة أما السعال؛ فهم بشكاية إنسان ولا يشكوه؛ فمن رأى أنه يسعل، فإنه يشكو من إنسان متصل بالسلطان. فإن سعل حتى تشرق، فإنه يموت. وأما وجع السرة؛ فمن رأى أن سرته توجع، فإنه قد أساء إلى امرأته ونزلت به عقوبته. وأما من رأى أنه سقي السم، فانتفخ وتورم وصار فيه الماء والقيح، فإنه يصيب مالأ بقدر الورم والانتفاخ؛ فإن لم ير القيح، نال كربا وغما. وقال أرطاميدورس : إن السموم القاتلة في الرؤيا دليلها دليل الموت، وتدل فى عبد لا يؤتمن على أنه يعتق، لأن الميت لا مولى له، ولا تعب عليه ولا خدمة. فإن كان مؤتمنا على شيء نزع عنه ما اؤتمن عليه؛ وإن كان غير متزوج تزوج ، لأن الموت والتزوج كمال الإنسان. وأما وجع الساق؛ فمن رأى أن ساقه توجع، فقد أساء سيئات ونزلت به عقوبته . وأما السلعة فمن رأى بجسده سلعة أصاب مالا.
[الساق] عمر الرجل، وعماده في معيشته. فإن رأى [إنسان] أن ساقيه من حديد، فإنه يطول عمره؛ فإن رآهما من قوارير فإنه يقرب أجله. فإن رأى أنه رفع ساقا ومد ساقا، والتفت ساقاه بعضها ببعض، فإنه قد قرب أجله، أو قرب له أمر صعب هائل لقوله عز وجل : (والتفت الساق بالساق)؛ ويكون كذابا. فإن رأى ساق امرأة في منامه ثم عرفها، تزوج بها أو بغيرها. والمرأة إذا كشفت عن ساقها، حسن دينها وصارت إلى ما هو خير مما كان اي يديها . الباب السادس والأربعون والمائة في علاوته من الرؤيا المجربة جاء رجل إلى ابن سيرين فقال : رأيت كأن على ساقي رجل شعرا كثيرا؛ قال : يركبه دين، ويموت في السجن، فقال : لك رأيتها! فاسترجع محمد بن سيرين، ومات في السجن [و] عليه دين أربعين ألف درهم، فقضاها عنه رجل بعد موته . ورأى هندي كأنه معوج الساق، فقص رؤياه على معبر فقال: تصير زانيا. فأخذ بعد ذلك مع امرأة . الباب السابع والأربعون والمائة
تفسير حلم ساق في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام عمر الإنسان وعماده في معيشته فإن رأى أن ساقه من حديد فإنه يطول عمره فإن رآهما من قوارير فإنه يقرب أجله وإن رأى أنه رفع ساقا ومد ساقا فالتفت ساقاه بعضهما ببعض فإنه قد قرب أجله أو قرب له أمر صعب هائل أو يكون كذابا وإن رأى ساق امرأة ثم عرفها تزوجها أو تزوج غيرها والمرأة إذا كشفت عن ساقيها حسن دينها وصارت إلى ما كان خير مما هو في يديها. ومن رأى على ساقي رجليه شعرا كثيرا فإنه يركبه ديون ويموت في السجن. ومن رأى أنه معوج الساق فإنه يصير زانيا والساق مال الإنسان ومعيشته فمن رأى أن ساقه من حديد بقي ماله مع طول عمره وإن كان من خشب فإنه يضعف عن طلب رزقه والتماس معيشته وإن رأى ساقه من فخار أو قوارير لم يلبث أن يموت أو يذهب ماله أو معيشته وإن كان له ولد أو غلام أو دابة أو ملك ذهب بعض ذلك عنه وإن رأى ساقه نقصت فذلك نقص في ماله الذي عليه اعتماده وقد يكون ذلك النقص في عمره ومن سعى على ساق واحدة ذهب نصف ماله. ومن رأى أن ساقي رجليه قطعتا جميعا ذهب جميع ماله وربما دل على موته إلا أن يكون في رؤيا ما يدل على الخير فإنه ترقية نفسه بدابة يركبها أو يدل على ركوب السفينة أو خير يعمله أو صديق يصله أو ارتكابه لشيء حرمه الله تعالى والساق يسوق كما أن القدم من قدم يقدم والكعب من الكاعب والعقب من الأعقاب من رأى في المنام ساقا حسنا سمينا دلى على حسن ما يسوقه أو يساق إليه أو على ما ساقه من مال أو هدية وتكاثف الشعر على ساق المرأة ذلة وحيلة تعمل عليها من زوج أو ملك وربما دل ذلك على ظهور الأسرار وعلى الهداية بعد الضلالة وربما دل الساق على الشدة وإن رأى ساقين ملفوفتين دل على الخوف والبلاء وتغيير حال الساق دليل على حال ما يسوقه من مال وغيره أو يساق إليه وكشف الساق دليل على ترك الصلاة والذلة بعد العز.
تفسير حلم ساق في المنام عند الأحسائي
تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وأما الفخذ فقوة الإنسان وقومه وعشيرته فمن رأى في ذلك ما يزين أو يشين فهو منسوب لذلك ومن رأى أن فخذه قطع فإنه يفارق أهله ويموت غريبا وأما الركبتان فهما كد الإنسان ومطلبه فمن رأى في ذلك من شين أو زين فيؤول على ذلك وأما الساقان فهما مال الإنسان واعتماد سلوكه فمن رأى في ذلك ما يزين أو يشين فهو منسوب لهما وربما كانت الساق عمر الإنسان فمن رأى أن ساقه من حديد طال عمره وبقي ماله أو من خشب ضعف عن طلب معيشته في التماس رزقه ومن رأى أن ساقه التفت بساق أخرى فهو علامة الهلاك ...
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز أخرى من حرف «س»
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.