تفسير رؤية البساط في المنام

البساط دنيا لصاحبه وبسطه بسط الدنيا وسعته سعة الرزق وصفاقته طول العمر فإن رأى كأنه بسط في موضع مجهول أو عند قوم لا يعرفهم فغنه ينال ذلك في سفر وصغر البساط ورقته قلة الحياة وقصر العمر وطيه طي النعم والعمر -ومن رأى كأنه على بساط نال السلامة إن كان في حرب وإن لم يكن في حرب اشترى ضيعة وبسط البساط بين قوم معروفين أو في موضع معروف يدل على اشتراك النعمة بين أهل ذلك الموضع وقيل إن بسط البساط ثناء لصاحبه الذي يبسط له وأرضعه التي يجري عليها أثره كل ذلك بقدر سعة البساط وثخانته ورقته وجوهره فإن رأى أنه بسط له بساط جديد صفيق فإنه ينال في دنياه سعة الرزق وطول العمر فإن كان البساط في داره أو بلده أو محلته أو في قومه أو بعض مجالسه أو عند من يعرفه بمودته أو بمخاطبته إياه حتى لايكون شئ من ذلك المجهولا فإنه ينال دنياه تلك على ما وصفت وكذلك يكون عمره فيها في بلده أو موضعه الذي هو فيه أو عند قومه أو خلطائه وإن كان ذلك في مكان مجهول وقوم مجهولين فإنه يتغرب وينال ذلك في غربة فإن كان البساط صغيرا ثخينا نال عزا في دنياه وقلة ذات يد وإن كان رقيقا قدر رقة البساط واسعا فإنه ينال دنيا واسعة وعمره قليل فيها فإذا اجتمعت الثخانة والسعة والجوهر اجتمع له طول العمر وسعة الرزق ولو رأى البساط صغيرا خلقا فلا خير فيه فإن رأى بساطه مطويا على عاتقه قد طواه أو طوي له فهو ينقله من موضع إلى موضع فإن انتقل كذلك إلى موضع مجهول فقد نفد عمره وطويت دنياه عنه وصارت تبعاته منها في عنقه فإن رأى في المكان الذي انتقل اليه أحد من الأموات فهو تحقيق ذلك فإن رأى بساطا مطويا لم يطوه هو ولا شهد طيه ولا رآه منشورا قبل ذلك وهو ملكه فإن دنياه مطوية عنه وهو مقل فيها ويناله فيها بعض الضيق في معيشته فإن بسط له اتسع رزقه وفرج عنه ويدل البساط على مجالسة الحكماء والرؤساء وكل من يوطأ بساطه فمن طوى بساطه تعطل حكمه أو تعذر سفره أو أمسكت عنه دنياه وإن خطف منه أو احترق بالنار مات صاحبه أو تعذر سفره وإن ضاق قدره ضاقت دنياه عليه وإن رق جسم البساط قرب أجله أو أصابه هزال في جسده وأشرف على منيته والوسادة والمرفقة خادمة فما حدث فيها ففيهم وقال بعضهم المخاد الأولاد والمساند العلماء وأما الفراش فدال على الزوجة وحشوه لحمها أو شحمها وقد يدل الفراش على الأرض التي يتقلب الإنسان عليها بالغفلة إلى أن ينقل عنها إلى الآخرة وقال بعضهم الفراش

البساط: دنيا صاحبه؛ يقال: بسط لفلان في دنياه: إذا وسع له. فإن بسط له بساط، وكان واسعا جيدا سابغا: نال سعة في الرزق، وعمر عمرا طويلا. فإن بسط له ذلك البساط في موضع مجهول، وعنده قوم لا يعرفهم: نال ذلك في غربة. وإن كان البساط صغيرا: نال سعة في الدنيا، وعمر قليلا. فإن رأى أن له بساطا طوي: فإن ذلك يطوى عنه. والوسائد والمرافق والمقارم والمناديل: خدم. والفراش: امرأة حرة، أو أمة؛ وربما كان الفراش أرضا، إذا كان مجهولا في موضع مجهول، لأن الأرض فراش ومهاد. فإن رأى فراشا على سرير مجهول، وهو عليه جالس: أصاب سلطانا، لأن الفرش على الأسرة مجالس الملوك؛ وكذلك يقال: ثل عرشه: إذا ذهب عزه. والمنبر: سلطان يقهر فيه الرجال ويعلوهم، إذا كان العالي له ممن يصلح له ذلك؛ وإلا فهو شهرة وفضيحة. ومن رأى أنه على سرير ليس عليه فراش: سافر سفرا بعيدا. والستور كلها إذا رؤيت على الأبواب: هم شديد، وخوف معه سلامة. والكرسي: امرأة. والنعل المحذوة، إذا مشى فيها في طريق قاصد: سفر. فإن انقطع شسعها: أقام عن سفره ذلك؛ فإن انقطع شراكها وزمامها، وانكسرت النعل وانقطعت: عرض له أمر يحبسه عن سفره ذلك على كره منه. وتكون إرادته في سفره: حسب لون نعله؛ فإن كانت سوداء: كانت مالا وسوادا. وإن كانت حمراء: كانت لطلب سرور. وإن كانت خضراء: كان لطلب دين. وإن كانت صفراء: كان مرض وهم. فإن ملك نعلا لم يمش فيها: ملك امرأة؛ فإن لبسها: وطئ المرأة؛ فإن كانت غير محذوة: فهي عذراء؛ وكذلك إن كانت محذوة لم تلبس؛ وتكون المرأة منسوبة إلى لون النعل. فإن رأى أنه يمشي في نعلين، فانخلعت إحداهما عن رجله: فارق أخا له، أو شريكا. والتكة: قوة وآخية وجنة، لما ينسب السراويل إليه. والجوارب: وقاية للمال. والخف: إذا لبسه الرجل، فهو هم، إلا أن يكون لبسه إياه مع سلاح، فيكون جنة؛ وإذا كان جديدا ضيقا: فهو أقوى في الهم، وربما كان سفرا في البحر. قال أبو محمد: وحدثني محمد، قال: نا أبو سلمة، قال: نا أبان بن خالد السعدي، قال: حدثني بشر بن أبي العالية: أن محمد بن سيرين قال: إذا رأى عليه نعلين: فهو سفر في البر؛ وإن رأى أن عليه خفين: فهو سفر في البحر.

وقال إسماعيل بن الأشعث البساط المبسوط يؤول ببهاء الأشغال وكلما كان أكبر كان أجود وطيه يدل على الفقر. ومن رأى أنه جالس على بساط صغير وتحته بساط كبير واسع فإن التأويل يدل على الكبير لا على الصغير بل الصغير زيادة خير. ومن رأى أنه طوى بساطا كان مبسوطا وحمله إلى أن وضعه بزاوية البيت فإنه يؤول باقباله ودولته. ومن رأى أنه يحمل بساطا على ظهره فإنه يدل على كثرة الآثام والأوزار وإن حمله على كتفه دلت رؤياه على حمل الأمانات خصوصا ان كان على رقبته. ومن رأى أنه طوى بساطا أو أعطاه لآخر فإنه يدل على انقضاء أجله. قال دانيال من رأى بساطا صغيرا صفيقا فإنه يدل على قلة رزقه وطول عمره. ومن رأى أن له بساطا مخرقا عتيقا فإنه يدل على قلة صفاء عيشه ورؤيا البساط الأخضر النظيف يدل على سعة الرزق. ومن رأى بساطا مجهولا فإنه يؤول بزوال ما في يده. ومن رأى أنه يلف بساطا إلى آخره فإنه يؤول بآخر عمره فليتق الله وليتب والنقش في البساط زيادة فيما ذكر والحسن فيها أبلغ والزلية حكمها حكم البساط في التعبير ولكنها عند البعض دون ذلك بشيء يسير.

(فصل في رؤيا الفرش) قال الكرماني من رأى أنه على فراش مجهول في موضع مجهول فإنه يدل على حصول ولاية تليق به أو يملك أرضا على قدر حسن ذلك الفراش. ومن رأى فراشا مبسوطا على تخت محمول وهو قاعد عليه فإنه يدل على الشرف والمنزلة وقهر الأعداء. وقال جابر المغربي الفراش في التأويل ولاية واستراحة لقوله تعالى متكئين على فرش بطائنها من استبرق. ومن رأى أنه رمى فراشه خارج داره أو بابه ثم أعاده فإنه يدل على طلاق رجعي. ومن رأى أنه فرش جملة فرش على بعضها فإنه يؤول بتزوج نسوة أو نسر بقدر عدة تلك الفراش. ومن رأى أن فراشه مأكول من الفار فإنه يؤول بفساد زوجته مع أحد ينسب في التأويل لذلك الفار ويكون راضيا بذلك الفساد. ومن رأى أن فراشه معلق في الهواء فإنه يدل على وفاة زوجته وإن وقع على الأرض فإنه يمرض ويشفى. ومن رأى أن فراشه مفروش بمكان عال فإنه يدل على ارتفاع شأنه واقباله ودولته.

من رأى أنه بسط له بساط جديد واسع فإنه ينال في دنياه عمرا طويلا وسعة في الرزق لقوله تعالى الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وإن كان ثخينا في مكان مجهول أو عند قوم مجهولين فإنه يتغرب من بلده وقومه وينال في الغربة عزا وجاها. ومن رأى أنه يحمل على عاتقه بساطا مطويا يريد موضعا مجهولا أو قوما مجهولين فإن دنياه قد طويت عنه وصارت تبعاته في عنقه أو يكون مقلا في دنياه ضيقا في معيشته. ومن رأى أنه جلس على بساط فإنه ينال عزا ورفعة. وقال أبو سعيد الواعظ البساط دنيا تناله وسعة في الرزق وصفاته طول العمر وصغره قلة المكسب وطيه على النعمة. ومن رأى كأنه على بساط فإن كان في حرب نال السلامة وإن لم يكن في حرب اشترى قرية وبسط البساط بين قوم معروفين أو في موضع معروف يدل على اشتراك النعمة بين أهل ذلك الموضع. وقال جعفر الصادق البساط إذا كان كبيرا جديدا فإنه يؤول على ثمانية أوجه عز وجاه وشرف ومرتبة ونعمة ومال وعمر طويل وثناء بقدر عظمه. وقال ابن سيرين من رأى أنه بسط بساطا جديدا واسعا ويعلم أنه ملكه فإنه يدل على طول العمر بنعمة وحصول الرزق بهناءة. ومن رأى أنه جلس على بساط كبير في بيته أو رفقائه أو مع أصحابه فإنه خير ونعمة ويقتبس في التعبير كما تقدم. ومن رأى بساطا في بيت أجنبي وهو لا يعرف البساط ولا المكان فإنه يدل على تغيير حاله فإن رآه طوى أو أحرق فإنه يؤول على موته في الغربة. وقال الكرماني من رأى أن بساطه صغير فإنه يدل على قصر عمره. ومن رأى أن بساطه صغير ولكنه واسع فإنه يدل على قصر عمره وسعة رزقه. ومن رأى أن بساطه صغير وعتيق فإنه يدل على قلة عمره ورزقه وسوء معيشته وربما كان سالكا غير الطريق الحميدة. وقال جابر المغربي من رأى أنه طوى بساطه وحمله على كتفه فإنه ينتقل من مكان إلى مكان. ومن رأى أنه طوى بساطه وقعد عليه فإنه يدل على أنه بقى من عمره شيء قليل ولكنه قليل الرزق. ومن رأى أنه بسط بساطا مطويا فإنه يفتح عليه أبواب الرزق.

قال الأستاذ أبو سعد الواعظ رضي الله عنه: البساط دنيا، وبسطه بسط الدنيا، [؟] سعة الرزق، وصفاقته طول العمر، فإن رأى كأنه بسط في موضع مجهول أو عند قوم لا يعرفهم فإنه ينال ذلك في سفر. وصغر البساط ورقته قلة الحياة وقصر العمر، وطيه طي النعيم والعمر. ومن رأى كأنه على بساط نال السلامة إن كان في حرب، وإن لم يكن في حرب اشترى ضيعة. وبسط البساط بين قوم معروفين أو في موضع معروف يدل على اشتراك النعمة بين أهل ذلك الموضع. والوسادة والمرفقة خادمة، وسرقتها موت الخادمة. وقال بعضهم: إن المخاد الأولاد والمساند العلماء. وأما الفراش فامرأة حرة أو أمة، وربما كان الفراش أرضا إذا كان مجهولا في موضع مجهول لأن الأرض فراش ومهاد. فإن رأى فراشا على سرير مجهول وهو عليه جالس أصاب سلطانا لأن الفرش على الأسرة مجالس الملوك، وكذلك إذا رأى فراشه على باب سلطان تولى ولاية. ولين الفراش يدل على طاعة المرأة لزوجها، وسعة الفراش تدل على حسن خلقها، وجدة الفراش تدل على طراوتها، وكونه من ديباج يدل على امرأة مجوسية، وكونه من صوف أو شعر أو قطن يدل على امرأة غنية، وكونه أبيض يدل على امرأة ذات دين، وكونه مصقولا يدل على أن المرأة تعمل ما لا يرضى الله تعالى ذلك منها، وكونه أخضر يدل على امرأة مجتهدة في العبادة. والفراش الجديد امرأة حسناء مستورة، والمترف امرأة لا دين لها. فمن رأى كأنه على فراش ولا يأخذه نوم فإنه يريد أن يباشر امرأته ولا يتأتى له ذلك. فإن رأى كأن غيره مزق فراشه فإنه يخونه في أهله. فإن رأى كأن فراشه انتقل من موضعه فإنه يطلق امرأته. وأما السرير فمن رأى كأنه على سريره فإنه يعود إليه شيء ذهب عنه من ملك أو ملك لقوله تعالى: «وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب» والإنابة الرجوع. وقيل إن السرير يجري مجرى الفراش في التأويل من نكاح المرأة واشتراء الأمة. وقيل إن القعود على السرير رئاسة على قوم منافقين. وأما السرادق فهو سلطان في التأويل، فإذا رأى الرجل في المنام كأن سرادقا ضرب فوقه فإنه يظفر بخصم سلطان.

هو في المنام بسطة وعز ورفعة خصوصا إن ملكه وجلس عليه في الشتاء والبساط وكل الأنماط آلة ورب البيت وقيل بل جوار فمن رأى أنه على بساط أو ما يذكر أنه بساط فإنه يشتري أرضا وإن كان في حرب فإنه يسلم منها فإن رأى كأنه نظر إلى بساط مبسوط فيه تمثال رجل يتكلم فإن هو عرف الرجل الذي رأى صورته فيه فإن ذلك الرجل باطل ويرى صاحب الرؤيا أو يسمع عنه كلاما يتعجب منه والبساط دنيا لصاحبة الذي بسط له وأرضه التي تبنى عليها آثاره وسلطانه ويجري عليها أمره فإن رأى البساط مطويا طويت دنياه عنه أو سيبسط له في المستأنف فإن كان البساط جديدا واسعا ثخينا محكم الصنعة جيد العمل فإنه ينال طول عمر ودنيا واسعة ودولة جديدة في طول العمر وبقاء النعمة وقوة الأمر فإن رأى أنه يبسط له بساط مجهول في موضع مجهول بين ظهراني قوم مجهولين فإنه ينال دنيا في غربته وبعده عن بلده وأهله فإن بسط بين قوم أو في قرية فإنها نعمة مشتركة بين أهل ذلك الموضع فإن كان البساط رقيقا أو خلقا فإنه دنيا مع عمر قليل. ومن رأى بساطه مطويا على عاتقه فإنه ينقلب من موضعه إلى موضع مجهول ويخرج من ملكه وتطوى دنياه وتبعاته في عنقه فإن رأى في المكان الذي انتقل إليه أحد من الأموات فهو تحقيق ذلك فإن رأى بساطا مطويا لم يطوه ولا يراه منشورا قبل ذلك وهو يملكه فإنه دنيا مطوية عنه وهو مقل منها ويناله فيها بعض الضيق في معيشته فإن بسط له اتسع رزقه وفرج عنه ويدل البساط على مجالسة الحكم والرؤساء وكل من وطأ بساطه تعطل حكمه أو تعذر سفره أو ضاق صدره أو أمسكت عنه دنياه وإن خطف منه بساطه أو احترق بالنار مات أو تعذر سفره وإن رق جسم البساط قرب أجله وأصابه هزال في جسده أو أشرف على الموت والبساط العتيق المتقطع هم وغم والبساط هو الرجل يمدح نفسه ويزكيها ويرفعها فلا يزداد إلا كذبا وباطلا.

في رؤية ما جاء على حرف الباء كالباطية، والبرمة، والبساط، والبستوفة أما الباطية: فهى جارية سمينة يتنزه بها. والبرمة : رجل يظهر نعمه لجيرانه ولجميع الناس. [والبساط : بسطة وعز ورفعة؛ والبساط] وكل الأنماط الة رب البيت. وقيل : بل هي جوار، فمن رأى أنه على بساط أو ما يذكر أنه بساط، فإنه يشتري أرضا؛ وإن كان في حرب فييه يسلم منها. فإن رأى كأنه نظر إلى يساط مبسوط فيه تمثال رجل يتكلم، فإن هو عرف الرجل الذي رأى صورته فيه، فإن ذلك الرجل على باطل ويرى صاحب الرؤيا منه، أو يسمع ما يتعجب منه . والبساط دنيا لصاحبه الذي بسط، وأرضه التى تبنى عليها آثاره وسلطانه، ويجرى عليها [83 ب ] أمره. فإن رآه مطويا طويت عنه دنياه، أو سيبسط له في المستأنف. فإن كان البساط جديدا واسعا، ثخينا محكم الصنعة، فإنه ينال طول عمر، ودنيا واسعة، ودولة جديدة في طول عمر، وبقاء النعمة، وقوة في الأمر. فإن بسط بساط مجهول الجوهر في موضع مجهول وقوم مجهولين، فإنه ينال دنيا في غربة من بلاده وقومه. فإن بسط بين قوم أو في قرية، فإنها نعمة مشتركة بين أهل ذلك الموضع. فإن كان البساط رقيقا أو خلقا، فإنه دنيا مع عمر قليل. وقيل : إن البساط هو الرجل يمدح نفسه ويرفعها فلا يزداد إلا كذبا باطلا . والبستوفة : امرأة أو جارية ثقة، أو رسول ثقة، يحمل المنافع من بلد لى بلد.

ومن رأى أنه بسط له بساط جديد واسع صفيق فإنه ينال في دنياه عمرا طويلا وسعة في الرزق وإن كان البساط ثخينا صغيرا فإنه يكون عمره طويلا ورزقه قليلا وإن كان رقيقا طويلا فإن رزقه يكون كثيرا وعمره قليلا ومن رأى أنه بسط له بساط مجهول الجوهر في موضع مجهول أو عند قوم مجهولين فإنه يتغرب عن بلده وقومه وينال في الغربة عزا وجاها ومن رأى أنه جالس على حصير فإنه يأتي أمرا يتحسر عليه ويندم ومن رأى أنه يلتحف في حصير فإنه يحصر أو يناله حصر البول وقد يدل الحصير على ما يدل عليه البساط

الباب السادس عشر : في الخشب والأبواب والعقد ، والخروج ، من موضع ضيق إلى موضع غيره ، والمفتاح والسرير والكرسي والعمارتان ، والسرادقات والصناديق ، والمهد ، والقباب والأخبية ، والفساطيط والأعمدة والعجلة والخيام ، والفرس والبسط ، وغيرها الخشب إنسان منافق وكذاب لا خير فيه الباب رجل كذاب ، ووزير صاحب الدار أو خادم الدار وما أشبه ذلك من بواب وغيره العقد من تراب أنه يعقد عقده كان ذلك تزويجا أو قفي حاجة أو أحكام أمر أو صحة عزيمة المفتاح مال أو سلطان أو قوة أو قفى حاج ورياسة وحجة ، وعلم ولمفتاح أمن ، ويسر بعد عسر فتح الباب قفى حاجة ، ودعاء مستجاب ، وخرج من غم ودخول وسعد للقفل عده للعمل ، وقوة وحجة في أمر أو امرأة ومنفعة وإنسان يعتمد عليه في حفظ الودايع ، والأم السرير والكراسي عم وشرف وهرمه وريب العمري ولجلوس فيها وما أشبه ذلك عز ورفعه ومرتبه ، وسلطان و صحبة إنسان شريف وكذا لجمل غير أنه دون العماري السرادق رياسة وسلطان عظيم ، وقايد الجيش إذا كان مضروبا وكذا الفسطاط إلا إنه دونه في المرتبة القبة في المنزل امرأة أو مرتبة من قبل امرأة الأسطوانة إنسان مستور عالم في عمله مهد الصبيان عيش وراحه وأمن ، وامرأة مسفقه وصبيه صغيرة وكل حدث يقع في المهد وهو في الصبي بقدر ما رأى المهد للرجل منزل أو موضع حزن وهم أو حبس أو انعقاد أمر أو دار ضيقة وفي وجه أخر عزو ومرتبة وراحة المهد ينسب إلى الجنس من النساء مثل الجارية مشفقة أو امرأة محزونة لقلب الصندوق خادم أو امرأ أو عز الثوب عدة العمل أو أساس وأصل أمر وأساس تدبير عناية في أمر وكل حدث يقع في الشي من هذه الأشياء كان ذلك في المنسوب إليه في بل الخيم سلطان أو رجل عظيم أو امرأة حسنا ، أو جارية البساط ، دنيا الرجل وعمره مما كان أوسع كان رزقه اسع وعمره أطول وأن رأها مطوية كان ذلك نقصان في دينه ، وعمره ، ورزقه الفراش ولاية ، أو نسوة ، أو جواري الوسايد خدم وحشم النمسرقه رياسة ، وورع ، وتقوى وملك وأنصاف وعدل الثياب المنسوجة بالجواهر امرأة وأب وعقل وعلم وجارية أو رتبه والثياب الديباج عزه ومرتبه وامرأة جميلة وهي للمرأة زوج صالح ، وهي للنسا أولى وأقوى ، فأما السلطان فلا بأس له يلبسها ، والله أعلم