تفسير حلم «السوق» في المنام

فإن سمع أذانا في السوق، فإنه يموت في تلك السوق رجل. فإن سمع الأذان [44/أ] فكرهه، فإنه ينادى عليه في مكروه. فإن رأى محبوس أنه يقيم أو يصلي قائما، فإنه يخلى عنه لقوله تعالى : (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم). وقال ابن سيرين : الأذان فرقة شرك، لقوله تعالى : (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر إن الله بريء من المشركين ورسوله). فمن رأى كأنه يؤذن لاهيا ولاعبا، فإن الله يحرم عليه العقل والفطنة، لقوله تعالى : (وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون(3) . وقال دانيال: من رأى أنه أذن وقام وصلى فقد تم عمله، وهو موته. الباب الثاني عشر في الصلوات المكتوبة الصلاة للمصلي ولاية أو رئاسة، ورسالة وأداء أمانة، أو فرض من فرائض الله تعالى. فمن رأى أنه أقام الصلاة المكتوبة في وقتها المعلوم، بوضوئها، وقيامها، وركوعها، وسجودها، متوجها بها نحو القبلة مستويا، فإنه يؤدي ما فرض الله تعالى عليه ، مثل الحج، أو مظلمة، أو دين، ويجتنب الفواحش والمنكر لقوله تعالى : (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر). فإن رأى أنه يصلى صلاة العشاء، فإنه يقوم بما فرض الله عليه من أمر عياله، مثل الطعام والشراب واللباس وغيره. فإن رأى أنه يصلى العتمة، فإنه يقوم بأمر عياله، وبما تسكن نفوسهم إليه. فإن رأى أنه يصلي صلاة الغداة، فإنه يبتدىء بما لا بد منه من معيشة دنياه، مثل الطعام واللباس والسعي في أمر أهله وأولاده. فإن رأى أنه يصلي الظهر في يوم طلق ويفرح به، فإنه يعمل عملا ويتوسط فيه، ويكون له بقدر صفاء ذلك اليوم وخلوه من غيم. فإن كان يوم غيم، فإنه أعمال منه بها في هم. فإذا صلى العصر، فإن ذلك العمل الذي هو فيه قد بقي أقله. فإن رأى أنه يصلي الظهر فى وقت العصر، فإنه يؤدي دينا عليه. فإن انقطعت عليه صلاة الظهر أو العصر، فإنه يؤدي نصف ما عليه لقوله تعالى : (فنصف ما فرضتم) يعني ما وجب عليكم. فإن رأى أنه يصلي في بستان، فإنه يستغفر الله. فإن صلى في أرض مزرعة(2) قضى [الله]3 دينه فيها . فإن صلى في مسلح حمام فإنه يلوط بغلام. فإن رأى أنه يصلي جالسا من غير عذر، فإن عمله لا يقبل. فإن صلى على جنبه فإنه يمرض . فإن صلى وخرج من المسجد، فإنه ينال فضلا وخيرا لقوله تعالى : (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل له(1)

وقال أرطاميدورس : رأى إنسان كأنه قد قطع مذاكيره بالسيف ورمى بها، وكأنه قد صادف [170/ ب ] في السوق مذاكير رجل آخر تباع، فاشتراها وألزقها على بدنه، واستحسنها جدا، وقد كان له ابن واحد، فمات بعد يومين، وأخذ ابن جار كان له فأحبه وتبناه فصار مثل ابنه. فإن رأى إنسان كأنه قطع مذاكيره وربطها على رأسه كالإكليل، فعرض له أنه غلبه في المباراة؛ وذكر أن ملكا كان له عدو من الملوك، فرأى في المنام كأن ذكر عدوه مقطوع مربوط على رأسه، فعبر أنه يحاربه ويهزمه، فكان ذلك.

الحمل المشوي هو ولد ذكر؛ فإن رأى أنه يأكل منه، فإنه ينال ولدآ ويبلغ، ويأكل مكاسبه. وأكل شواء السوق بشارة في مغيشته. وقيل : إن الحمل المشوي أمان من الخوف، فإن كان غير نضيج فهو حزن يصيبه من ولده. وقيل : الحمل مال كثير إن كان سمينا، وإن كان مهزولا فمال قليل، ورزق في تعب، لمس النار إياه. وقيل : إن الحمل المشوي النضيج ولد رجل جربوه بأنواع الآداب لا تعييه مسألة، وإن لم يكن نضيجا لم يكن كيسا في عمله. الباب الثاني والعشرون

القصابين فيه فإنه يكثر أرباح البزازين في افتراق المتاع وخروجه وإن رأى فيه أصحاب الفخار والغلال قلت أرباحهم وضعفت أكسابهم وإن رأى فيه أصحاب هرائس ومقالي نزلت فيه محنة اما من حريق أو نهب أو هدم أو نحوه وقال بعضهم السوق الدنيا واتساع السوق اتساع الدنيا وقيل السوق تدل على اضطراب وشغب بسبب من يجتمع إليها من العامة فأما من تعيش من السوق فإنها دليل على خير إذا رأى فيها خلقا كثيرا أو شغلا فأما إذا كانت السوق هادئة دلت على بطالة السوقيين (الحانوت) يدل على كل مكان يستفيد المرء فيه فائدة في دنياه وأخراه كبستانه وفدانه ونخلته وشجرته وزوجته ووالده ووالدته أو كتابه من قول العامة لمن اعتمد مكانا للفائدة جعله حانوته فمن رأى حانوته انهدم فإن كان والده مريضا مات لأن معيشته منه وإن كانت أمه مريضة هلكت لأنها كانت تربيه بلبنها وتقويه بعيشها وإن كانت زوجته حاملا أو سقيما ماتت لأنها دنياه ولذته ومتعته ومن في بطنها ماؤه وولده الذي هو في التأويل ماله فإن لم يكن شئ من ذلك تعذرت عليه معيشته وتعطلت عليه الأماكن التي بها قوامه -ومن رأى أنه يكسر باب حانوته فإنه يتحول # منه وإن رأى أبواب الحوانيت مغلقة نالهم كساد في أمتعتهم وانغلاق في تجارتهم فإن رأى أبوابها مسدودة ماتوا وذهب ذكرهم فإن رآها مفتحة تفتح عليهم أبواب التجارة (الخان) فندق الرجل يدل على ما تدل عليه داره من جسمه واسمه ومجده وذكره وحمامه وفرنه ومجلس قضائه فما جرى عليه عاد عليه وأما المجهول منها فدال على السفر لأنه منزلهم وربما دل على دار الدنيا لأنها دار سفر يرحل منها قوم وينزل آخرون وربما دل على الجبانة لأنها منزل من يسافر عن بيته وخرج عن وطنه إلى غير بلاده وهو في حين غربته إلى أن يخرج منها مع صحابته وأهل رفقته فمن رأى كأنه دخل في فندق مجهول مات إن كان مريضا أو سافر إن كان صحيحا أو انتقل من مكان إلى مكان فأما من خرج من فندق إلى فندق فركب دابة عند خروجه أو خرج بها عن وسطه نظرت إلى حاله فإن كان مريضا خرج محمولا وإن كان في سفر تحرك منه وسافر عنه وكذلك إن رأى رفقة نازلة في فندق مجهول ركبانا أو خرجوا منه كذلك فإنه يكون وباء في الناس أو الرفاق كما تقدم أو يخرج يفرق بين الأمرين بأهل الرفقة وأحوالهم في اليقظة ولما لهم ومعروفهم ومجهولهم وبرهم ومراكبهم #

وإذا رأت المرأة أنها عريانة فإنه لا خير فيه لها وإن كان لها زوج فإنه يطلقها. وإن رأت ذلك في السوق أو وسط ملأ من الناس ورأت مع ذلك كشف الرأس فإنه يؤول لها بمصيبة عظيمة إما في زوجها أو من يعز عليها أو في نفسها وتشتهر في مالها ويذهب الحياء عنها ولا خير في رؤية ذلك للنسوة جملة كافة سواء كانت صبية أو عجوزا. ### $ 3 - (فصل في رؤيا ما يلبس في الأرجل من أنواع متفرقة.) أما الخف فقال دانيال رؤيا الخف في أيام الشتاء خير وبركة وفي الصيف غم وحزن وللمعبرين في تأويل الخف خلاف. وقال ابن سيرين من رأى أن في رجليه خفا وهو لابس سلاحا فإن عدوه يتنكر منه وإن لم يكن معه سلاح فإنه يصيبه غم وحزن خصوصا ان كان الخف ضيقا وإن كان الخف من أدم فإنه يخطب امرأة ويحصل لها منه بقدر ما يراه من حسن ذلك الخف. ومن رأى أنه يلبس خفا مقلوبا فإنه يدل على زوال الهم والحزن. وقال الكرماني من رأى أنه يلبس خفا وكان ممن يلبس ذلك في اليقظة فإنه هم وخوف يصيبه أو كيد أو سجن أو موت لعامين وقيل ذلك لمن ليس له عادة بلبسه وأما المعتاد لذلك فإنه نجاة من خوف له وأمن لقوله تعالى وآمنهم من خوف فاستدلوا بذلك من الفظ لا من سبب نزول الآية وربما كان وقاية من المكاره وربما كان سفرا في البحر. ومن رأى أن عليه خفين متخرقين قد ظهرت منهما رجلاه فإنه يصيب فرجا ومالا وغبطة. ومن رأى أن أحد خفيه انتزع أو تخرق أو غلب عليه فإنه يذهب نصف ماله وإن ذهبت خفاه معا ذهب ماله كله. وقيل من رأى أنه يلبس خفين فإنه يتزوج امرأتين.) ومن رأى أنه ابتاع خفافا كثيرة من جلد الغم أو وهبت له او حازها على أي وجه كان فإنه # يدل على حصول مال ونعمة بمقدار ذلك ولبس الخف الساذج إذا كان جديدا حسنا فإنه يؤول بتزويج بكر. ومن رأى أن خفيه تمزقا حتى لم يبق مما يلبسه تحت قدمه شيء فإنه يدل على موت زوجته وقال آخرون لا يضر ذلك لما يحصل للأرجل من الفرج. ومن رأى أنه قلع خفه على العادة فإنه يؤول بالسرور وحصول المراد وإن كان في سجن فإنه يخرج منه وخرق الخف موت امرأة وقيل ذهاب الأخفاف إذا لم توجد فإنها تؤول بالخلاص من الهم والضيق.

ومن رأى أنه في سوق وقد فاتته فيه صفقته فإنه يفوته الحج وما أمله من أعمال البر. ومن رأى السوق خاليا أو مقفولا وأهله يغشاهم الناس فضد ذلك. # ومن رأى نسوة كثيرة في سوق فإنه يدل على كثرة مفاسد ذلك السوق وقيل كثرة بيع وشراء واقبال دنيا على أهله وربما أتاه عامل يشتري منه ما يحتاج إليه. وسوق الخيل دليل على محل العز. وسوق القماش دليل على محل السترة والبهاء. وسوق الجمال دليل على محل أقوام أعاجم. وسوق الحمير دليل على مشي الحال. وسوق البقر إن كان ما يباع فيه سمينا دليل على سنين مخصبة وإن كانوا عجافا أو هزالا فعلى سنين مجدبة وربما دل سوق البقر على اجتماع الفلكية وتقويم السنين. وسوق الغنم دليل على محل أقوام كبار ونساء من أكابر القوم.) وسوق الخشب دليل على محل يجتمع فيه أقوام فاسقون. وسوق الرقيق على أوجه خير وهم وحزن وتجارة رابحة وتعذر حاجة ونجاة من غم وهم وفقر وحاجة وحصول رزق من سلطان وقيل البيع خير من الشراء في الرقيق خاصة. وسوق الدجاج محمود وسوق الصاغة محل اجتماع أهل البدع ودخوله حصول إثم. وسوق الملاهي لا خير فيه. وسوق المال من حيث الجملة محمود لأنه محل ما يوجد به إقامة النفوس ولا يحمد للملوك دخول الأسواق وقيل لا بأس به. ورؤيا سوق الطيور محل الخدم وقيل محل الكلام. وسوق الفرش يؤول بدار الملك لأنها محل المناصب والفراش يؤول بالمنصب أو المرأة لكل أحد على ما يليق به. وقال محمد بن شامويه رؤيا السوق من حيث الجملة ولو بيع فيه مهما كان ان كان عامرا وأهله جالسون فإنه خير ومنفعة وإن كان غير عامر وليس به أحد فبضده. وقال أبو سعيد الواعظ رؤيا السوق يؤول بالدنيا فمهما رأى فيه من زين أو شين يؤول بدنياه. وقيل من رأى أنه أتى بشيء من الأشياء إلى سوق من الأسواق وأراد بيعه فلم يبع فإنه حصول مذلة وقيل خير إذا لم يكن فيه ما ينكر مثله في اليقظة. ومن رأى أن سوقا فيه صنف من الأصناف بكثرة فإنه يدل على كساد ذلك الصنف. ### $ 3 - (فصل في رؤيا الحوانيت)

وإن رآهم في السوق فهو دليل بخس الموازين وإن الذي رأى كأنه صار ملكا من بيت # الامارة فإنه ينال الملك لتحوله إلى هذا الاسم وإلا إن الملائكة قادرون على الاحسان والإساءة وكذلك الملوك مالك خازن النار ومن رآه فإنه يحضر بين يدي شرطه فإن رآه متبسما نجا من الشرطة والسجن لأن مالك سجان والنار مجلس الصغار وإن رأى هذه الرؤيا مريض فإنه يخشى عليه الموت رؤيا موسى عليه السلام يدل على هلاك الجبابرة في تلك السنة ومن رآه وكان في حرب نصر وكذلك رؤيا هارون المصحف في المنام تعبر بالملوك والقضاة من المسلمين الذين يعتمدعليهم في أمور الدين فمن رأى المصحف قد عدم أو احترق أو غسل فإن ملكا أو قاض يموت ومن رأى سلطانا يكتب مصحفا فإنه يظهر العدل وينصر الشرع وإذا كتب القاضي مصحفا في المنام فإنه يكون بخيلا بالعلم وألجاه والعالم إذا رأى كأنه يكتب مصحفا فإنه يكون قليل الحفظ والفهم وإذا رأى النجار في منامه كأنه يكتب مصحفا فإنه يكسب مالا وإذا رأى ملكا أو رؤي له كأنه بلع مصحفا فإنه يموت وإن بلع المصحف قاض فإنه يقبل الرشاوي والبارطيل والملك إذا. . المصحف فإنه يخرج من بلده وإن محاه شاهد وقف عن الشهادة ومن حمل المصحف أو اشتراه فإنه يعمل بأحكامه ومن قرا المصحف على النبي في منامه فإنه يحفظ القرآن ومن أكل ورق المصحف أو سطوره وهو من عامة الناس فإنه ياكل تلاوة القرآن المطر في المنام يعبر بالقافلة وتعبر القافلة بالمطر والمطر إذا كان عاما فهو خصب ورحمة لقوله تعالى (فأحيينا به بلدة ميتا) قال سبحانه (ويحيى الأرض بعد موتها) والمهموم إذا رأى المطر فرج عنه وإذا # نزل المطر بدار خاصة فإنه جدري وخصبا لقوله تعالى (إن كان بكم أذى من مطر) وقال ابن سيرين ليس في كتاب الله فرح في لفظ المطر لقوله (وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين) وأما لفظ الماء من السماء فإنه غياث ورحمة لقوله تعالى (وأنزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد) وقال ابن قتيبة كلما نزل من السماء كلما يستحب نوعه وأصله الماء فهو خير وخصب

بثابت فجريانه منتقل كالمسافر وإذا جرى النهر في السوق ولم يضر شيئا والناس يتوضئون منه وينتفعون بمائة فذلك عدل من السلطان في رعيته وإن جرى فوق الأسطح ونزل إلى الدور فبل قماش الناس فذلك جور من السلطان أو عدو يطغى على الناس لقوله تعالى (إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية) ومن رأى نهرا خرج من داره ولم يضر أحدا فذلك معروف يصدر منه إلى الناس ومن الرؤيا المعبرة أن رجلا رأى في منامه كأنه صار نهرا فمات بنفث الدم النعل في المنام على وجوه زوجة وغلام ودابة وصديق وشريك وسفر فمن رأى كأنه اشترى نعلا ولم يمش فيه فإنه يشتري جارية أو يتزوج امرأة وإن مشى فيه فإنه يسافر سفرا في بر وأنسب المراة إلى لون النعل فإن كان أخضرا فالمرأة دينة صالحة وإن كان أسودا فالمرأة صاحبة مال وإن كان اصفرا فالمرأة مريضة وإن كان أحمرا فالمرأة صاحبة زينة وبهاء ومن رأى شرك نعله قطع أقام عن السفر ومن لبس نعلا وفيه رقعة تزوج امرأة ومعها ولد ومن راى نعلا بلا عقب فإن امرأته لا تحمل أبدا ومن مشى بفرد واحدة فإنه يفارق زوجته أو شريكه ومن دفع نعله إلى الخراز فإنه يقود على امرأته ومن رأى نعله وقع في ماء أو ضاع منه فإنه يفارق زوجته بموتها فإن وجد نعله في المنام فإنه يلي ولاية لقوله تعالى (اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى وأنا اخترتك فاسمع لما يوحى) فكان بعد خلع النعل النصرة والولاية لموسى على فرعون وقومه ومن رقع نعله ذم حال امرأته # ومن الرؤيا المعبرة حكاية أن رجلا رأى في منامه كأن نعليه قد ضاعتا وبقي متحيرا فلما أصبح رأى جاره قد سرق النبق في المنام رزق من قبل العراق وقيل النبق في المنام عين الدراهم الحلال والدنانير وليس في الثمار شيء يعدله ولا تضر صفرته لقوة جوهره ومن أكل النبق حسن دينه فإن كان أهلا للحكم والولاية نالها النارجيل يدل على كلام الكهنة لمن رآه وإن أكل منه صدق قولهم وقيل هو مال من قبل رجل أعجمي ومن رأى كأنه كاهن فإنه يأكل جوز الهند وقيل جوز الهند رجل منجم أو امرأة منجمة

المسجد في المنام ولد عالم والمسجد يدل على السوق لأنه محل التجارة والمكسب لقوله تعالى (هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم) ومن رأى مسجدا صار حماما فإن رجلا صالحا يفسق ومن رأى مسجدا هدم في مكان مات رجل عالم أو رئيس يصلح بين الناس وينفعهم ومن رأى إماما يصلي في مسجد والإمام مجهول فإمام المسجد المعروف يموت ومن أصاب مسجدا نال برا ونسكا ومن بنى مسجدا في منامه فإنه بار بأولي الأرحام، وربما تزوج، وينال المداومة على الصلاة، ويؤتى الزكاة، وقيل من بنى مسجدا وله غريم ينازعه فإنه يقهر الغريم لقوله تعالى (قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا) ومن رأى داره صارت مسجدا فإنه يدعو الناس إلى بر وخير وينال رئاسة على قوم المحراب في المنام رجل إمام رئيس # ومن راى كأنه بال في محراب ولد له ولد إمام أو رئيس منارة المسجد رجل يؤلف الناس على خير ويدعوهم إلى الصلاح وهدمها موته ومن وقع في منارة في بئر فإنه يسقط عن مرتبته ويفارق امرأة جميلة ويتزوج امراة سليطة المني في المنام مال نام فمن رأى كأنه تلطخ بمني غيره نال منه مالا والمرأة إذا تلطخت بمني رجل نالت منه كسوة أو حليا والمذى مال والودي مال ليس بباق وخروج المني يدل بلوغ منى ومال يحصل المكيال في الرؤيا سلطان حاكم فمن رأى كأنه أعطى مكيالا نال حكما وكذلك إذا رأى نفسه مكيالا أو كيالا أو وزانا المقبرة في الرؤيا دار زانية وهي مذكورة في حرف القاف في القبر المشي في المنام يدل على طلب الرزق لقوله تعالى (فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه) المقص في الرؤيا رجل يفرق بين المتآلفين وقيل المقص شريكان متفقان وربما كان رجلا حاكما لأنه يفصل بين شيئين ومن رأى مقصا وله مملوك زاد له مملوك آخر ومن نزل عليه مقراض من السماء فقد انقرض أجله ودنا موته ومن قصى بالمقراض لحى الناس أو ثيابهم فإنه يغتابهم ويخونهم

وأما الغناء فإن كان بصوت حسن فيدل على تجارة رابحة وإن لم يكن بصوت حسن فتجارة خاسرة وقال بعضهم الغناء في السوق للغني افتضاح وللفقير زوال عقل والغناء في الحمام كلام متهم ومن رأى أنه يغني في موضع يقع هناك كلام كذب أو كيد يفرق بين الأحباب