تفسير حلم «سباحة» في المنام

من رأى في المنام أنه يسبح في البحر إن كان عالما بلغ في العلم حاجته فإنه يسبح ثم رجع إلى الساحل فإنه يطلب العلم ثم يتركه وقيل السباحة حبس فمن رأى أنه يسبح في البر فإنه يحبس ويناله ضيق في حبسه ويمكث فيه بقدر صعوبة السباحة أو سهولتها وبقدر قربه من البر فإن رأى أنه يسبح في واد مستويا حتى يبلغ موضعا يريده فإنه يدخل في عمل سلطان جبار ظلوم ويطلب منه حاجة له فيقضيها ويتمكن منه ويؤمنه الله تعالى على قدر جريه في الوادي فإن خاف فإنه يخاف سلطانا كذلك فإن نجا فإنه ينجو منه فإن دخل لجة البحر وأحسن السباحة فيها فإنه يدخل في أمر كبير أو ولاية عظيمة ويتمكن من الملك ويصيب عزا وقوة وإن سبح على قفاه فإنه يتوب ويرجع عن معصيته وإن سبح في البحر وماؤه راكد فإنه يدخل في عمل ملك ويتشوش عليه العمل ويغضب عليه الملك فإن عبر البحر فإنه ينجو فإن سبح وهو يخاف فإنه ينال خوفا وحبسا أو مرضا ويطول عليه ذلك بقدر بعده عن البر وإن ظن أن لا ينجو فإنه يموت في ذلك الهم وإن كان جريئا في سباحته فإنه يسلم من ذلك العمل فإن رأى سلطانا أنه يريد أن يسبح في بحر مضطرب بموجه فإنه يقابل ملكا من الملوك فإن قطع البحر بالسباحة قتل ذلك الملك وكل بحر أو واد جف فإنه ذهاب دولة ما ينسب إليه فإن رأى أن الماء قد عاد فإنه رجوع دولة ما ينسب إليه وإن رأى أنه يسبح في نهر أو بحيرة وأنه يختنق وأنه رفع من النهر مختنقا مثل السمك إذا ألقى على الأرض فإن ذلك الإنسان يعرض له من الشدة في الماء مثل ما يعرض للسمك في البر ولأن يرى الإنسان أنه قد نجا من الماء سباحة قبل انتباهه من نومه أصلح له من أن ينتبه وهو في الماء يسبح. ومن رأى أنه يسبح خاصم خصما له وغلب خصمه ونصر عليه. ومن رأى أنه دخل في بحر بالسباحة حتى لا يرى فإن ذلك هلاكه وانقطاعه وإن رأى أنه غمره الماء حتى مات فيه أو رأى أنه مات في الماء فإنه يموت شهيدا وقيل يموت كثير الخطايا والمشي فوق الماء في بحر أو نهر يدل على حسن دينه وصحة يقينه وقيل بل يتيقن أمرا هو منه في شك وقيل بل يسافر سفرا في خطر على توكل. ومن رأى الماء يجري على سطحه أصاب بلية من السلطان.

قال المسلمون: من رأى أنه يسبح في البحر كان عالما، وبلغ في العلم حاجته. فإن سبح ثم رجع إلى السباحة، فإنه يطلب العلم ثم يتركه. وقيل : السباحة حبس، فمن رأى أنه يسبح فى البر، فإنه يحبس، ويناله ضيق في محبسه، ويمكث فيه بقدر صعوبة السباحة أو سهولتها، وبقدر قربه من البر. فإن رأى أنه يسبح في دار مستويا، حتى يبلغ موضعا يريده، فإنه يدخل في عمل سلطان جبار ظلوم، ويطلب منه حاجة فيقضيها له ، ويتمكن منه ويؤمنه الله تعالى، على قدر جريه في الوادي. فإن خافه، فإنه يخاف سلطانا ؛ كذلك فإن نجا فإنه ينجو منه. وإن دخل لجة البحر وأحسن السباحة فيها، فإنه يدخل في أمر كبير، أو ولاية عظيمة، ويتمكن من الملك، ويصيب عزا وقوة. فإن سبح على قفاه، فإنه يتوب ويرجع عن معصية. فإن سبح فيه وماؤه راكد، فإنه يدخل في عمل ملك، ويتشوش عليه العمل، ويغضب عليه الملك. فإن عبر البحر، فإنه ينجو. فإن سبح وهو يخاف، فإنه ينال خوفا وحبسا أو مرضا، ويطول عليه ذلك بقدر بعده من البر. وإن ظن أنه لا ينجو فإنه يموت في ذلك الهم، وإن كان جريئا في سباحته، فإنه يسلم من ذلك العمل. فإن راى سلطان أنه يريد أن يسبح في بحر، والبحر مضطرب بموجه، فإنه يقاتل ملكا من الملوك. فإن قطع البحر بالسباحة، قتل ذلك الملك. وكل بحر أو واد جف، فإنه ذهاب دولة ما ينسب إليه. فإن رأى أن الماء قد عاد، فإنه رجوع دولة ما ينسب إليه. وقال أرطاميدورس: من رأى كأنه يسبح في بحر أو بحيرة، وكأنه مختنق، وكأنه رفع من نهر مختنقا مثل السمك إذا ألقي على الأرض، فإن ذلك الإنسان يعرض له من الشدة في الماء، مثل ما يعرض للسمك فى البر. ولأن يرى الإنسان كأنه قد نجا من الماء سباحة قبل انتباهه من نومه، أصلح له من أن ينتبه وهو في الماء يسبح. وقال جاماسب : من رأى أنه يسبح، خاصم خصما له، وغلب خصمه فيها، ونصر عليه. الباب الرابع والثلاثون

عرقت، قلت: يخشى على جسمك أن يسيل دما من ضرب أو غيره. وقال آخر: رأيت أنني عرقت وأنا سابح فيه سباحة شديدة، قلت له: فخلصت منه، قال: نعم، قلت: يخشى عليك الغرق ثم تنجوا. وأما البول: فقال لي إنسان: رأيت أنني أبول في فمي فيقع على الناس، قلت: تتكلم بكلام ردي في أعراضهم. وقال آخر: رأيت أن الناس يبولون في آنية وأنا أحركها وأشرب منها، قلت: تصير طبيبا وتأتي / إليك قوارير البول تنظرها، وتأكل من أجرتك على ذلك. وأما الغائط إذا لوث، أو أبصره الناس، أو كثر خلاف العادة، فكل ذلك نكد كما ذكرنا، لنفور الناس منه، ولقبح منظره وريحه. والبول أهون منه لأن الغالب من الناس أنهم يبولون في الطرقات وبين الناس، ولا يستحيى من ذلك غالبا، ويذهب عاجلا، والغائط ما يفعله في هذه الأحوال إلا من لا خلاق له، وكذلك لا يخرج ريحا بين الناس، ويبقى أثر الغائط في المكان مضرا لمن يقع عليه. وإذا لم يكن شيء من ذلك فاعتبر الراحة بخروجه. كما قال لي إنسان: رأيت أنني تغوطت كثيرا ووجدت به راحة، قلت: تفرح بخروج مسجون. وقال آخر: رأيت أنني أرقت بولا كثيرا من ذكري بعد تعب ووجدت به راحة، قلت: تبرأ من هذا الاستسقاء الذي بك، فبريء. وقال آخر: رأيت أنني في شدة من كثرة ريح فؤادي فأتيت بين حيوانات فأخرجتها واسترحت، قلت: تستريح قليلا بإخراج ما في فؤادك من الكلام الذي يؤلم، ويطلع على سرك من لا ينقله عنك. فافهم ذلك. #