تفسير رؤية الخيط في المنام

والخيط بينة، ومن رأى كأنه أخذ خيطا فإنه رجل يطلب بينة في أمر هو بصدده لقوله تعالى: «حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود». فإن رأى كأنه فتل خيطا فجعله في عنق إنسان فسحبه أو جذبه فإنه يدعوه إلى فساد، وكذلك إن رأى كأنه يجر جبلا بخيط. والخيوط المعقدة تدل على السحر. والمغزل بنت، فإن رأى امرأته أصابت مغزلا فإنه إن كانت حاملا ولدت بنتا أو ولدت أمه أختا إن كانت في الأحياء. فإن رأى كأنه يفتل الخيط بالمغزل فإنه يستعين برجلين غريبين. فإن رأى كأنه يغزل الصوف فإنه يفسد ماله ويهلكه. فإن رأى كأنه يغزل الشعر فإنه يسافر سفرا يفسد فيه ماله لقوله تعالى: «ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا». وقيل من غزل الصوف والشعر والكتان فإنه يصيب مالا كثيرا. وبلغنا عن ذي القرنين عليه السلام أنه قال: المغزل عم الرجل، وإذا رأى كأنه غزل وفرغ من النسج فإنه يموت عمه. وفلكة المغزل زوج المرأة أو ختنها وضياعها تطليقه إياها، ووجوده مراجعته إياها، ونقضها المغزل نكثها العهد. والمشط مختلف فيه فمنهم من قال: يدل على سرور ساعة وذلك لأنه يطهر وينظف ويزين زينة لا تدوم، ومنهم من قال إنه عدل، ومنهم من قال إن التمشط يدل على أداء الزكاة. وأما المرآة فقد اختلفوا في تأويلها فمنهم من قال: هي مروءة الرجل ومروءة بيته على قدر كبر المرآة وجلائها، فإن رأى وجهه فيها أكبر فإن مرتبته ترتفع، فإن كان وجهه فيها أحسن فإن مروءته تحسن. وإن رأى لحيته فيها سوداء مع وجه حسن وهو على غير هذه الصفة في اليقظة فإنه يكرم على الناس ويحسن فيهم جاهه في أمر الدنيا، وكذلك إن رأى لحيته شمطاء مكتهلة مستوية، فإن رآها بيضاء فإنه يفتقر ويذهب جاهه ويقوى دينه. فإن رأى في وجهه شعرا أبيض حيث لا ينبت الشعر ذهب جاهه وقوي دينه. وكذلك النظر في مرآة الفضة يسقط الجاه. ومنهم من قال المرآة امرأة، وكسرها موت المرأة. فإن رأى في المرآة فرج امرأة نال الفرج. والنظر في المرآة المجلية تجلو الهموم، وفي المرآة الصدية سوء حال الرجل. فإن رأى كأنه يجلو مرآة فإنه في هم يطلب الفرج منه، فإن جلاها وجد ملتمسه من الفرج، فإن لم يقدر على أن يجلوها لكثرة صداها فإنه لا يجد الفرج. وقيل إنه إذا رأى كأنه ينظر في المرآة فإن لم يكن متأهلا تزوج امرأة، وإن كانت امرأته غائبة قدمت عليه. وإن رأى كأنه نظر في المرآة من ورائها فإنه يرتكب من امرأة فاحشة، أو يعزل إن كان سلطانا، أو يذهب زرعه إن كان دهقانا. والدرج بشارة تصل بعد أيام خصوصا إذا كان فيه جوهر أو لؤلؤ، وكذلك تخت الثياب.

ومن رأى أنه تطين بطين أو بجص حتى غطاه ذلك وغاب فهو يموت والخيط عدة يعتدها المرء لأمر وكذلك الإبرة عدة لعملها الذي يعمله بها وكذلك العصفر عدة لعمله وكذلك الحناء عدة لعمله وكذلك الموسى عدة وكذلك القفل عدة وكذلك المنخل والغربال والمصفى والقلم والكرة والصابون والنخالة من كل شئ هو تفله وأردؤه -ومن رأى أنه يمشي على يديه أو بطنه أو يده ورجله أو شئ غير اللسان فإن كلا من ذلك بر أو فجور على الذي ينسب إليه العضو يستظهر به في ذلك -ومن رأى أنه ملزوم بدين في المنام وهو مقربه ولا يعرفه في اليقظة فإن ذلك تبعات ذنوب أحاطت به وأعمال معاص اجتمعت عليه يعاقب عليها في الدنيا وأسقام أو بعض بلايا الدنيا فإن رأى أن الشمس طلعت خاصة من بين ظلمة على موضع خاص ينكر ذلك لها وليس لها نورها المعروف فإن ذلك بلية تنزل في ذلك الموضع من حرب أو حريق أو طاعون أو برسام أو نحوه فإن رأى أنها طلعت خاصا أو عاما بنورها تاما وهيئتها ليس معها ظلمة تخالطها ولا شاهد يشهد بالمكروه فيها فإن ذلك مطالعة الملك الأعظم أهل ذلك الموضع بخير وإفضال عليهم وصلاح لأمرهم وإذا غلب الماء وطما وتموج كان تأويله عذاب وكذلك النار متاع للخلق ومنافع لهم فإن لم تغلب وتأجج وكانت مطيعة فهي خادمه فإذا غلبت وأكلت ما أتت عليه وخرجت من الطاعة فتأويلها الحرب والقتل والطاعون والبرسام والعذاب وكذلك الريح إذا هبت ساكنة لينة فهي تستريح الخلق اليها وتفلح النبات لهم وتنبت الأشجار وفيها المنافع فإذا هي عصفت وعفت كان تأويلها عذابا على أهل ذلك الموضع وكذلك البرق والرعد -ومن رأى كأنه يلتقط ما يسقط من متفرق في حصاد زرع يعرف صاحبه فإنه يصيب من صاحب الزرع خيرا متفرقا باقيا له طويلا وإن كان ما يلتقط مجموعا عنده فإنه يصيب ذخيرة من كسب غيره -ومن رأى أنه يحتك بحكاك من غير علة فإنه يهيج أمرا عليه أو له داع إلى العظائم من الأمور -ومن رأى أنه استغنى فوق قدره المقروف فغنه لا يعدم اليقين إلا أن يكون قانعا في معيشته راضيا بما قسم الله له فيها وكذلك القنوع هو الغنى في التأويل فإن رأى أنه فقير فوق قدره المعروف فإنه لا يعدم أن يكون ضعيفا قنوعا بما قسم له من الرزق كالساخط على رزقه فهو بمنزلة الفقير ينال بقنوعه منازل الأبرار والأشراف في الدين خاصة إذا كان مع فقره ذلك في رؤياه دليل على البر والتقوى فإن رأى مع فقره عليه ثيابا خلقة فالأمر في المكروه عليه أشد وأقوى ولا تكاد تصلح في المنام رؤيا الخلق من الثياب على حال سيما إذا كان باليا متقطعا

وقال أبو سعيد الواعظ الابرة رجل قوي تقع بسببه الألفة وإن كان فيها خيط دلت على انتفاع بالألفة. ومن رأى أنه يأكل ابرة يفضي بسره إلى من يصونه. وحكي أن رجلا أتى ابن سيرين وقال: رأيت كأني أعطيت خمس ابر ليس فيها خرق وابرة فيها خرق فعبر رؤياه بعض أصحاب ابن سيرين فقال الإبر الخمس التي لا خرق فيها خمسة أولاد والابرة التي فيها الخرق ولد غير تمام فولد له أولاد بحسب تعبيره. وقال الكرماني من رأى أنه أصاب إبرة فإن الإبرة لصاحبها سبب وصلاح أمر وجمع شمل فإن كان فيها خيط أو كان يخيط بها يلتئم شأنه ويستجمع من أمره ما كان متفرقا. ومن رأى أن ابرته التي يخيط بها انكسرت وانخرمت أو انتزعت منه فإنه يتفرق شأنه ويفسد ومن رأى أنها ضاعت منه أو سرقت فإنه لا يتم له ما هو فيه أعني ما في نيته من الأمور ويتفرق شأنه والابرة تدل على المرأة لادخال الخيط فيها. وأما البرد فإنه يؤول على أوجه وقال ابن سيرين من رأى أن بيده مبردا فإنه يدل على تسهيله الأمور المشكلة ومن رأى أنه يبرد به حديدا صافيا بمشقة فإنه يدل على تعسير الأمور والخسارة والمبرد الغليظ هو كلام خفي والمبرد الدقيق هو كلام لطيف. ومن رأى أن مبرده انكسر أو ضاع منه فإنه يدل على تعسير أشغاله وتعكيس اصلاحه. وقال جابر المغربي من رأى أنه يبرد حديدا أو نحاسا من آلة بيته ويشتغل به فإنه يدل على حصول الخير منه لخدامه وتقسيم أحوال خدم ذلك البيت بسببه. وأما الجرس فإنه يدل على الصياح والخصومة وربما كان شهرة أمور وقيل رجل مؤذ من قبل السلطان. وأما الكلاب فإنه يؤول برجل سيئ الفعال معذب للناس وربما كان قاطع طريق أو معاونا ومن رأى أنه كلب شيئا بكلاب وجذبه فإنه يجد من يعاونه. وأما الكلبتان فإنها تؤول بخادم جرئ غني قوي يستخرج من الملوك والأكابر مالا بقوته ويفرقه على الناس ومن رأى بيده كلبتين قد ضاعت منه فإنه يدل على الخسارة. ومن رأى أنه يستخرج بالكلبتين شيئا من النار فإنه يدل على حصول مال من ملك بقدر ما استخرجه من النار ويكون مقربا عند الملوك.

في رؤية ما جاء على حرف الخاء كالخيمة، والخيط، والخلال أما الخيمة؛ فمن رأى أن خيمة ضربت عليه، فإن كان سلطانيا أصاب زيادة؛ وإن كان جنديا تولى ولاية؛ وإن كان تاجرا سافر ونال خيرا وشرفا وجارية حسناء، لقوله تعالى : (حور مقصورات في الخيام). فإن رأى أنه فتل خيطا فجعله في عنق إنسان وجره، فإنه يقود، كذلك إن جر حبلا بخيط، فإنه يدل على قيادة. فإن رؤي بإزاء خيمة بيضاء، فإنه رجل يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويرعوي عن ذنب عظيم التوبة. ومن رأى فى خيمته القمر، فإنه يعشق غلاما أو جارية من دار السلطان. فإن رأى لنفسه خيمة وكان راجلا، صار فارسا أو قائدا. والخيط بينة؛ فمن رأى أنه أخذ خيطا، فإنه رجل محتاج إلى بينة تقوم له، القول الله تعالى : (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود). فإن رأى أنه فتل خيطا فجعله في عنق إنسان وجره أو جذبه به، فإنه يقود، والخيوط المعقدة سحر. والخلال : بمنزلة المكنسة، تكنس بها البيت، وأسنان أهل بيته.

في المنام بينة فمن رأى أنه أخذ خيطا فإنه رجل يحتاج إلى بينة له فإن رأى أنه فتل خيطا فجعله في عنق إنسان وجره أو جربه فإنه يقود والخيوط المعقدة سحر الأبيض دال على الفجر والخيط الأسود دال على الليل.